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明末戏曲散出选本中的浣纱记

时间:2018-12-19 15:06  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  摘 要:明末戏曲散出选本中的《浣纱记》对本来的关目、曲辞和科白均有改编。生旦的恋爱故事被凸起,西施的性格愈加明显活泼。选家对本来进行了通俗化、抽象化的改编,使之适合舞台表演,并为清代《缀白裘》中成熟折子戏《浣纱记》的呈现做了充实的预备。环节词:明末戏曲;散出选本;《浣纱记》;戏曲艺术中图分类号:J805文献标识码:A明代中后期戏曲散出选本大量呈现并走向成熟。“万积年间是戏曲散出选本的茂盛阶段。现可查知者有33种,若是连同虽暂定在明未、亦有可能为万积年间的,有四、五十种之多,几乎占现知全数散出选本的一半。”①这些戏曲散出选本往往将戏曲的精髓展示给读者,所谓“语语琼琚,字字瑶琨,譬则天庭宝树,一枝一干,皆奇珍异宝之菁华也。”(《乐府玉树英乐府玉树引》)《浣纱记》作为昆山腔登上戏曲音乐宝座的奠定石也被很多散出选本收录。选家按照本人的审美需求对作品的场次、曲辞和科白进行改编,将《浣纱记》中情节、曲辞俱佳的场次展示给读者和观众。梁辰鱼的《浣纱记》自问世以来,风靡剧场,好评如潮。“梨园门生喜歌之”(《渔矶漫钞昆曲》)“吴阎白面游冶儿,争唱梁郎雪艳词。”(《静志居诗话》卷十四梁辰鱼)但人们对它也提出了中肯的攻讦。明人徐复祚的《曲论》说:“《浣纱记》无论其关目散缓,无骨无筋,全无收摄。”今人郑振铎也认为“以范蠡、西施为核心分子,惟串插他事过多,头绪纷繁,论述时有不克不及一气贯串之处,描写也过嫌匆促。其擅胜处只是光彩热闹,曲调铿锵罢了。像范蠡、西施那么主要的人物,也未能将其活跃的个性表示出来。”②全本《浣纱记》叙事的重点是吴越的兴衰,次要人物西施的抽象并不凸起。据统计,西施出场14出,主场9出;范蠡出场22出,主场16出;夫差出场16出,主场11出;伯�出场16出,主场10出;勾践出场15出,主场12出;伍子胥出场13出,主场9出;文种出场15出,主场3出。从《浣纱记》的标题问题来看,西施该当是第一配角,但她出场和主场的次数比夫差、伯�和勾践都少。明代良多人对戏曲布局提出了根基的准绳,徐渭、吕天成、王骥德在这方面都有精辟的阐述。如王骥德在《曲律》中说:“勿落套,勿不经,勿太蔓,蔓则局懈而优人多删削;勿太促,促则气迫而节拍不畅达;毋令一人无下落,毋令一折不呼应。传中紧要处,须重着精力,死力阐扬使透。如《浣纱》遗了越王尝胆及夫人采葛事,红拂私奔、如姬窃符,皆本传大思维,若何草草放过?若无紧要处尽管敷演,又多惹人厌憎,皆不审轻重之故也。”③全本《浣纱记》共45出,布局松散,剧情进展迟缓,特别是两头大量的过场戏多没有舞台赏识价值,这影响了戏曲的舞台表演结果。戏曲散出选本恰好改正了《浣纱记》布局重点不凸起,剧情松散疲塌,重点人物抽象戏份太少的弊端。删掉不需要的过场戏,而选择凸起次要人物抽象,情节令人着迷,编排赏心顺眼且线索分明的场次。明末共有23本戏曲散出选本选了《浣纱记》中的14出戏,情节更为集中,次要人物性格更明显活泼。请见下表:在上表中呈现频次高的关目:第2出游春10次,第23出迎施9次,第14出打围和第30出采莲各8次,第26出寄子7次,第34出思忆6次,第25出歌舞、第27出别施和第45出泛湖各5次。散出选本较着注重表示西施性格的关目。本来《浣纱记》中关于西施的主场戏有9出,它们是《游春》、《捧心》、《效颦》、《迎施》、《演舞》、《别施》、《采莲》、《泛湖》。除了《效颦》,其他8出多为散出选本选中,占整个入选场次的90%。西施的抽象和生旦的恋爱故事被重点凸起,男女恋爱和国度的兴亡融为一体,彼此生发,间接影响到后来的《长生殿》和《桃花扇》对情节和人物抽象的处置。《浣纱记》虽本来作品并未传播下来,但明代的刻本就有好几种。明末汲古阁刊《六十种曲》本,明万历间金陵富春堂刊本,金陵继志斋刊本,武林阳春堂刊本,明末李卓吾评本,明崇祯间怡云阁本等。明末戏曲散出选本有时按照分歧的底本,在关目、曲词上本身就有差别,同时有的选家对本来的关目、曲词和科白进行改编,分歧之处到处可见。散出选本中曲词一成不变的环境很少见。在23部选本中只要《万壑清音》卷之五选的《伍员访外》和《伍员自刎》,《玄雪谱》卷之四选的《闺病》和《忆旧》对曲辞和科白未做改动,但两部选本利用的版本还不不异。《万壑清音》用的是武林阳春堂刊本,《玄雪谱》用的是汲古阁刊本,且都标注点板。其他的选本按照舞台实践或清唱的需要,对其声腔、曲辞和科白进行了改编。“尽管就地词态好,何必留与案头争。”这使戏曲散出选本中的《浣纱记》愈加适合表演和表演。明代戏曲声腔发财,声腔之间关系也很亲近。《静志居诗话》认为“始变弋阳、海盐故调为昆腔。”《南曲九宫正始自序》也认为昆山腔是文人“厌鄙海盐、四平等腔而便宜新声。”分歧地区的伶人有分歧的行腔体例,改调歌之是较为常见的现象。但《静志居诗话》认为“传奇别本,弋阳后辈能够改调歌之,惟《浣纱》不克不及。”似乎《浣纱记》只能用昆山腔来唱,但现实上《浣纱记》不只能够用昆山腔来唱,并且也能够用其他的声腔来唱。(弋阳腔)“在明代剧坛上与昆山腔作品争妍斗丽,交相辉映。在持久表演过程中,弋阳诸腔作品与昆山腔在作品也有所交换,好比出自昆山腔作家笔下的《浣纱记》、《红拂记》、《玉簪记》、《红梅记》、《红叶记》、《水浒戏》等作品,弋阳后辈也能够‘改调歌之’的。”④明末戏曲散出选本中的《浣纱记》“改调歌之”是有迹可循的。一种是变更套数,如《歌林拾翠》选《浣纱记扁舟寄踪》与《六十种曲》中《浣纱记》第45出《泛湖》有很大的分歧,此出利用了分歧于其他诸本的曲牌。《泛湖》用了17支曲子【北新水令】、【南步步娇】、【北燕儿落】、【南沉浸春风】、【北告捷令】、【南忒忒令】、【北沽琼浆】、【南好姐姐】、【北川拨棹】、【南园林好】、【北承平令】、【南川拨棹】、【北梅花酒】、【南锦衣香】、【北收江南】、【南浆水令】、【北清江引】。而《扁舟寄踪》用了9支曲子【北新水令】、【南步步娇】、【北折桂令】、【南江儿水】、【北燕儿落】、【南侥侥令】、【北牧江南】、【南园林好】、【北沽琼浆】,且唱词分歧。《歌林拾翠》此出的曲牌和北京藏书楼藏《绣刻演剧》中《重刻出像浣纱记》所用的曲牌该当是同出一个版本,但《歌林拾翠》本略有改动。《重刻出像浣纱记》此出共10支曲子,第5支曲子为【北燕儿落带告捷令】,第9支曲子【北沽琼浆带承平令】,第10支曲子为【南尾声】,但唱词不异。另一种曲直牌不变,但声腔有变化。统一曲牌伶人在演唱时按照本人或本地的言语特点和演唱气概,将原声腔加以变化,表演结果就有分歧。“声腔或腔调乃由于各处所都有各自的言语旋律,将此各自特殊的言语旋律予以音乐化,于是就发生各自分歧的神韵。也因而原始声腔或腔调莫不以地区名,如海盐腔、余姚腔、昆山腔等。”⑤今存明末一些散出选本所收录的传奇剧目多可用弋阳腔表演。如万历福建书林叶志元刻本《词林一枝》,其书名全题为《新刻京版青阳时调词林一枝》,其扉页又有“海内时髦滚调”,是明白标注其声腔的散出选集。它的卷四中便选了《浣纱记吴王游湖》一出,申明《浣纱记》此出完全能够用青阳腔来唱。又如《鼎刻时兴滚调玉谷新簧》的书名申明其收录为青阳或弋阳腔的剧目,其卷二也收录有《浣纱记》中《越王别吴归国》、《吴王游湖》、《打围行乐》三出。别的,胡文焕的《群音类选》将曲分为四类,清腔是散曲,官腔是昆腔,诸腔是弋阳、青阳、承平、四平等腔,北腔是北曲。其卷四选的《浣纱记伍员自刎》是列入北腔,非官腔。散出选本对《浣纱记》改编较多的曲直辞。虽然梁辰鱼通晓音乐,《浣纱记》的曲辞又细心设想,文辞清丽,但也具有曲辞过长的通病。曲辞雕琢却脆而不坚,语句疲塌却语意支离。凌�初在《谭曲杂�》中评曰:“今试取伯龙之长调靡词行时者读之,曾有一意直下而数语连贯成文者否?多是逐句修理。若使歌者于长段之中,偶忘一句,竟不知从何处作想以续,总之,与上下文不相蒙也。”散出选本对于曲辞的改编也有两种环境。一种曲直辞完全改变,上文提到的《歌林拾翠》选《浣纱记扁舟寄踪》与通行本的《泛湖》曲辞完全分歧。另一种是对曲辞进行删省。譬如删除引子或首曲,如《增订乐府姗姗集》中《浣纱记一顾倾城》省略了【绕池游】;《词林逸响》中《浣纱记溪遇》省略了【绕池游】;《月露音》中《浣纱记洗纱》省略了【绕池游】;《词林一枝》中《浣纱记吴王游湖》省略了【北醉承平】;《尧天乐》中《浣纱记送别越王》省略了【传言玉女】、【疏影】;《群音类选中》中《浣纱记伍员自刎》省略了【挂线;歌舞》省略了【风入松慢】2支曲子;《吴�萃雅》中《浣纱记闺叹》省略了【雁儿舞】、【喜迁莺】,《浣纱记采莲》省略了【丑奴儿令】;《南音三籁》中《浣纱记闺叹》省略了【雁儿舞】、【喜迁莺】等。还有的只保留曲辞中最具代表性且乐辞俱佳的过曲或主曲,多是文人选家为了共同清唱进行的摘锦,以《吴�萃雅》、《南音三籁》和《增订乐府姗姗集》等为代表。它们标注点板,校对严谨,连结脚本的原始风貌。《月露音》称:“兹选采不坍一辞,雌校不讹一字”,《吴�萃雅》称“字句订正,大费苦心”,攻讦“坊刻相仍差讹,以至句少文缺,于理难通”。《南音三籁》中评点的主要内容就是文字的校订。《浣纱记》的第23出为《迎施》,共用了13支曲子,别离是【虞佳丽】2支,【一江风】2支,【金落索】4支,【生查子】1支,【东瓯令】2支,【浏泼帽】2支。《吴�萃雅》利集《浣纱记女吴》只选了【金落索】4支曲子,别离是【金落索】、【前腔】、【三换头】、【前腔】。《南音三籁》下卷《浣纱记后访》人籁中商调【金落索】套和《词林逸响》雪卷中《浣纱记女吴》与《吴�萃雅》不异。《南音三籁》和《词林逸响》从《浣纱记寄子》的11支曲子中只选了仙吕宫【胜如花】套的2支曲子,省略了【意难忘】1支,【燕归梁】1支,【泣颜回】3支,【催拍】3支,【一撮棹】1支。散出选本还按照舞台实践或清唱的需要改编或删除本来的科白。《吴�萃雅》、《南音三籁》、《增订乐府姗姗集》、《月露音》、《大明全国春》等清唱选本自无科白,而《八能奏锦》、《大明春》、《乐府红珊》等则对本来科白作有增删。王骥德在《曲律论宾白》中认为宾白该当“大白简质,用不得太文字;凡用之、乎、者、也,俱非当家……又凡‘者’字,惟北剧有之;今人用在南曲白中,大非体也。”�⑥如《浣纱记》第25出《演舞》的第2支曲【风入松慢】后有旦与贴的对白,原文是:“(旦)娘娘叩头。(贴)佳丽请起。佳丽;古称绝色:第一容貌;第二歌舞;第三是身形。若是容貌虽好,歌舞未谙,层见迭出;歌舞虽通,身形未善,不足为妙。佳丽您的容貌不必言矣,但歌有歌体,舞有舞态,必要立场安闲,行步袅娜,方能动听。昨要遣老宫娥来教演,恐亵渎你,大王爷安心不下,特命老身自来。(旦)多承娘娘教育,贱妾敢不尽心。(贴)佳丽,你听我说,歌所以养人脾气,故《阳春》动于花下,《半夜》奏于房中。前人有《白水》、《绿水》,《玄云》、《白云》,《江南》、《淮南》,《出塞》、《入塞》。必要音声宏亮,腔调悠扬。即今江南佳丽之地,多用《白�》、《采莲》。佳丽你现在学呵。”而《醉怡情》则采用了对白的前半部门,从“(贴)佳丽,您听我说,歌所以养人脾气”到最初全数删掉。这种对表示人物性格或鞭策剧情成长没有几多感化的对白,文人化、案头化踪迹太较着,故《醉怡情》本间接删掉。明末戏曲散出选本中的《浣纱记》,是传奇《浣纱记》向清代戏曲散出选本《缀白裘》中成熟的折子戏《浣纱记》过渡中不成贫乏的主要环节。选家按照舞台表演或清唱的需要,对全本曲辞作有摘汇、类选、选粹、拾翠或摘锦。虽然有的散出选本还没有成熟的折子戏认识,如《词林一枝》、《大明春》、《大明全国春》、《群音类选》、《乐府红珊》只选一出,但总体来看,大量的散出选本使《浣纱记》的主要场次和次要人物的性格根基定型。《缀白裘》秉承明代散出选本的改编观念,愈加注重戏剧结果,添加丑角的对白和忠奸冲突,构成了成熟的折子戏集锦。(义务编纂:郭妍琳)① 吴敢《说戏曲散出选本》,《艺术百家》,2005年第5期,第13页。② 郑振铎《中国近代戏曲史》,作家出书社,1958年版,第204页。③ 王骥德《曲律论剧戏第三十》,《中国古典戏曲论著集成》(第四辑),中国戏剧出书社,1959年版,第137页。④ 张庚、郭汉城《中国戏曲通史》(中册),中国戏剧出书社,1984年版,第208―209页。⑤ 曾永义《诗歌与戏曲》,台北联经出书公司,1988年版,第115页。⑥ 王骥德《曲律论剧戏第三十》,《中国古典戏曲论著集成》(第四辑),中国戏剧出书社,1959年版,第141页。Huanshaji in Xiqu Opera Collections at the End of the Ming DynastyYIN Li-li(School of Liberal Arts, Xuzhou Institute of Technology, Xuzhou, Jiangsu 221008)Abstract:Huanshaji in Xiqu opera collections at the end of the Ming Dynasty makes alterations on the original arrangement and plot, music and tone, action and speech. The love story of the female character is stressed and Xishis personality is more vivid and lively. The compiler makes practical adaptations more suitable for stage performance, thus making full preparations for the appearance of the mature opera highlight Huanshaji in Zhuibaiqiu of the Qing dynasty.Key Words:the Xiqu opera at the end of the Ming dynasty; collection; Huanshaji; art of the Xiqu opera

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