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学习1--古诗文网

时间:2018-12-21 08:35  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  积土成山,风雨兴焉;

  出自先秦荀子的《劝学》

  君子曰:学不克不及够已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮认为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安眠。靖共尔位,好是耿直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不克不及两视而明,耳不克不及两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没尔后止也。故学数有终,若其义则不成斯须舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之法纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在六合之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可认为法例。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,认为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不克不及好其人,下不克不及隆礼,安特将学杂识志,顺诗书罢了耳。则季世穷年,不免为俗儒罢了。将原先王,本仁义,则礼正其经纬门路也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不计其数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不克不及够得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,尔后可与言道之方;辞顺,尔后可与言道之理;色从尔后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,皇帝所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类欠亨,仁义纷歧,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足认为美也,故诵数以贯之,大发彩票手机版思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有全国。是故权力不克不及倾也,群众不克不及移也,全国不克不及荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能一定后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

  玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。

  出自先秦荀子的《劝学》

  君子曰:学不克不及够已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮认为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安眠。靖共尔位,好是耿直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不克不及两视而明,耳不克不及两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没尔后止也。故学数有终,若其义则不成斯须舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之法纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在六合之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可认为法例。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,认为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不克不及好其人,下不克不及隆礼,安特将学杂识志,顺诗书罢了耳。则季世穷年,不免为俗儒罢了。将原先王,本仁义,则礼正其经纬门路也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不计其数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不克不及够得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,尔后可与言道之方;辞顺,尔后可与言道之理;色从尔后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,皇帝所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类欠亨,仁义纷歧,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足认为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有全国。是故权力不克不及倾也,群众不克不及移也,全国不克不及荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能一定后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

  顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

  出自先秦荀子的《劝学》

  君子曰:学不克不及够已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮认为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安眠。靖共尔位,好是耿直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不克不及两视而明,耳不克不及两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没尔后止也。故学数有终,若其义则不成斯须舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之法纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在六合之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可认为法例。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,认为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不克不及好其人,下不克不及隆礼,安特将学杂识志,顺诗书罢了耳。则季世穷年,不免为俗儒罢了。将原先王,本仁义,则礼正其经纬门路也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不计其数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不克不及够得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,尔后可与言道之方;辞顺,尔后可与言道之理;色从尔后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,皇帝所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类欠亨,仁义纷歧,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足认为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有全国。是故权力不克不及倾也,群众不克不及移也,全国不克不及荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能一定后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

  全军可夺帅也,匹夫不成夺志也。

  出自先秦的《论语十二章》

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

  曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?”《学而》

  子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

  子曰:“温故而知新,可认为师矣。”《为政》

  子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

  子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不胜其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》

  子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在此中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

  子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

  子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍日夜。”《子罕》

  子曰:“全军可夺帅也, 匹夫不成夺志也。”《子罕》

  子夏曰:“博学而埋头,切问而近思,仁在此中矣。”《子张》

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;

  出自先秦荀子的《劝学》

  君子曰:学不克不及够已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮认为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安眠。靖共尔位,好是耿直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不克不及两视而明,耳不克不及两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没尔后止也。故学数有终,若其义则不成斯须舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之法纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在六合之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可认为法例。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,认为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不克不及好其人,下不克不及隆礼,安特将学杂识志,顺诗书罢了耳。则季世穷年,不免为俗儒罢了。将原先王,本仁义,则礼正其经纬门路也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不计其数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不克不及够得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,尔后可与言道之方;辞顺,尔后可与言道之理;色从尔后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,皇帝所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类欠亨,仁义纷歧,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足认为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有全国。是故权力不克不及倾也,群众不克不及移也,全国不克不及荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能一定后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

  不积小流,无以成江海。

  出自先秦荀子的《劝学》

  君子曰:学不克不及够已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮认为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安眠。靖共尔位,好是耿直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不克不及两视而明,耳不克不及两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没尔后止也。故学数有终,若其义则不成斯须舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之法纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在六合之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可认为法例。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,认为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不克不及好其人,下不克不及隆礼,安特将学杂识志,顺诗书罢了耳。则季世穷年,不免为俗儒罢了。将原先王,本仁义,则礼正其经纬门路也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不计其数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不克不及够得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,尔后可与言道之方;辞顺,尔后可与言道之理;色从尔后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,皇帝所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类欠亨,仁义纷歧,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足认为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有全国。是故权力不克不及倾也,群众不克不及移也,全国不克不及荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能一定后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;

  出自先秦荀子的《劝学》

  君子曰:学不克不及够已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮认为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安眠。靖共尔位,好是耿直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不克不及两视而明,耳不克不及两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没尔后止也。故学数有终,若其义则不成斯须舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之法纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在六合之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可认为法例。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,认为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不克不及好其人,下不克不及隆礼,安特将学杂识志,顺诗书罢了耳。则季世穷年,不免为俗儒罢了。将原先王,本仁义,则礼正其经纬门路也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不计其数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不克不及够得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,尔后可与言道之方;辞顺,尔后可与言道之理;色从尔后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,皇帝所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类欠亨,仁义纷歧,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足认为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有全国。是故权力不克不及倾也,群众不克不及移也,全国不克不及荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能一定后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

  冰,水为之,而寒于水。

  出自先秦荀子的《劝学》

  君子曰:学不克不及够已。

  青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮认为轮,其曲中规。虽有槁暴(pù),不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

  故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安眠。靖共尔位,好是耿直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。

  吾尝整天而思矣,不如斯须之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(君子生通:性)

  南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,存心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,存心躁也。

  是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不克不及两视而明,耳不克不及两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形 。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?

  学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人, 真积力久则入,学至乎没尔后止也。故学数有终,若其义则不成斯须舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之法纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在六合之间者毕矣。 君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可认为法例。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,认为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。

  学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不克不及好其人,下不克不及隆礼,安特将学杂识志,顺诗书罢了耳。则季世穷年,不免为俗儒罢了。将原先王,本仁义,则礼正其经纬门路也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不计其数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不克不及够得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。

  问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,尔后可与言道之方;辞顺,尔后可与言道之理;色从尔后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,皇帝所予。”此之谓也。

  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类欠亨,仁义纷歧,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。

  君子知夫不全不粹之不足认为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有全国。是故权力不克不及倾也,群众不克不及移也,全国不克不及荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能一定后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。

  君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无致使疑,非问无以广识;勤学而不勤问,非真能勤学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?

  贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不克不及,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),鞠问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求安心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。

  古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其无益于身罢了。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以皇帝而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,伴侣之交,至于惩恶规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?

  是己而非人,俗之同病。学有未达,强认为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不肯问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则全国几无可问之人。人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。

  否则,则所问非所学焉:询全国之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。而非是者,虽有切于身心人命之事,能够收取善之益,求一屈己焉而不成得也。嗟乎!学之所以不克不及几(jī)于古者,非此之由乎?

  且夫欠好问者,由心不克不及虚也;心之不虚,由勤学之不诚也。亦非不潜心专力之敌,其学非前人之学,其好亦非前人之好也,不克不及问宜也。

  智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为哲人之所知也;哲人之所能,未必非圣人之所不克不及也。理无专在,而学无尽头也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵能够问贱,贤能够问不肖,而老能够问幼,唯道之所成罢了矣。

  孔文子不耻下问,夫子贤之。前人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则前人所深耻者,后世且行之而不认为耻者多矣,悲夫!

  为学一首示子侄

  清代:彭端淑

  全国事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

  吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;摈弃而不消,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?

  蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越来岁,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。

  西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不克不及至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不成恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不成限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。

  谪居粮绝请学于农将田南山咏言寄怀

  明代:王守仁

  山荒聊可田,钱镈还易办。

  夷俗多火耕,仿习亦颇便。

  及兹春未深,数亩犹足佃。

  岂徒实口腹,且以理荒宴。

  遗穗及乌雀,贫寡发余羡。

  出耒在明晨,山寒易霜霰。

  送东阳马生序

  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不成屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道 ,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人门生填其室,未尝稍降辞色。余立侍摆布,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

  当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不克不及动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,仆人日再食,无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

  今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承皇帝之宠光,缀公卿之后,日侍坐备参谋,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?

  今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》,无驰驱之劳矣;有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人尔后见也。其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!

  东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤。余朝京师,生以村夫子谒余,撰长书认为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷。自谓少时存心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。谓余勉村夫以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄村夫者,岂知余者哉!

  送东阳马生序(节选)

  余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不成屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人门生填其室,未尝稍降辞色。余立侍摆布,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。

  当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不克不及动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,仆人日再食,无鲜肥味道之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

  【双调】新水令_闺情梨花夜

  梨花夜雨未开门,日迟迟绿窗人困。镜缄鸾未起,香尽鸭犹温。片刻抬身,舒玉笋整婵鬓。

  【驻马听】春意犹昏,杨柳青牵绵正滚;香腮微印,海棠横界线留痕。目前春暖物华新,意中人远海角近。怨未伸,枝头春色三分褪。

  【乔牌儿】灵角儿无定准,喜鹊儿少凭信。倚阑无语恹恹闷,一春悉枯槁损。

  【雁儿落】齐臻臻光消宝髻云,宽绰绰瘦掩罗衫褃。碧幽幽天高少雁书,绿湛湛水阔无鱼信。

  【告捷令】愁戚戚萧索对清晨,情默默萧瑟坐黄昏。悄促促翠掩合欢帐,湿津津红绡拭泪巾。清黯黯断魂,烟淡淡草际遥天尽。昏惨惨伤神,夜迢迢花残过雨频。

  【沽琼浆】江分平绿草茵,门半掩翠苔痕。悄然闲庭不见人,无语自晒,空目断定楚台云。

  【承平令】怪则怪鸾凰生分,恼则恼莺燕争春。恨则恨心中有刀,悔则悔言而无信。想这厮背恩,负恩,说着后一言难尽。

  【水仙子】气吁鸾影宝奁昏,愁蹙蛾眉翠黛颦。情随雁足青霄近,倚朱扉欲断魂。能消得几个芳华?恰通风光一阵。春来度尽花容数本,春先去人瘦三分。

  【折桂令】春先去人瘦三分。妆减了半面风流。衣松了一捻精力。步尘凡愁践红芳,上绣榻怕拈绣帖,倚朱扉愁盼朱轮。海棠困琴闲玉轸,石榴皱睡损罗裙。愁思昏昏,人事纷纷;眼底卿卿,心上人人。

  【尾声】来时跪膝儿在床前问,将那厮谎舌头裙刀儿碎刎。先将他抛闪去的罪名儿一件件招,后把受用过苦楚一星星证了本。

  【越调】小桃红_佳人睡起数

  元代:赵善庆

  数声啼鸟串花枝,院落无人至。宝枕轻推粉痕渍,印胭脂,雕阑强情无情思。因丝鬅鬙,追随苦衷,恰是断肠时。

  【仙吕】后庭花_一声金缕词

  元代:吕止庵

  一声金缕词,十分金菊卮。金刃分甘蔗,金盘荐荔枝。不须辞,承平无事,正宜沉浸时。相逢饮兴狂,两螯风味长。鲜鲫银丝鲙,金锥拆蛎房。透瓶香,经年佳醖,陶陶入醉乡。风满紫貂裘,霜合白玉楼。锦帐羊羔酒,山阴雪夜舟。党家侯。一般乘兴,亏他王子猷。西风黄叶疏,一年音信无。要见除非梦,梦回老是虚。梦虽虚,犹兀自临时节相聚,近新来和梦无。西风黄叶稀,南楼北雁飞。揾妾灯前泪,缝君身上衣。约归期,清明相会,雁还也人未归。六桥烟柳颦,两峰云树分。罗袜移芳径,华裙生暗尘。冷泉春,赏心乐事,水边多丽人。碧湖环武林,仙舟出涌金。南国江山在,春风草木深。冷泉阴,兴亡如梦,伤时折寸衷。香飘桂子楼,凉生莲叶舟。夕照鸳鸯浦,西风鹦鹉洲。冷泉秋,水西寻寺,题诗忆旧游。江南春已通,陇头人未逢。水浅梅横月,山明雪映松。冷泉冬,烹茶无味,有人锦帐中。

  湖山打水重,楼台烟树中。人醉苏堤月,风传贾寺钟。冷泉东,行人频问,飞来何处峰?苍猿攀树啼,残花扑马飞。越女随舟唱,山僧逐渡归。冷泉西,雄楼杰观,钟声出翠微。渔榔响碧潭,天孙徙翠岚。玉勒黄金镫,红缨白面骖。冷泉南,踏花回去,落日人半酣。塔标南北峰,风闻远近钟。佛国三天竺,禅关九里松。冷泉中,水光山色,岩花倒置红。鸭头湖水明,蛾眉山岫青。罗绮香尘暗,池塘春草生。冷泉亭,承平有象,时闻歌笑声。

  漂荡岁月深,消磨意气沉。恩雨三天隔,愁霜两鬓侵。强登临,行藏不定,伤时《梁父吟》。孤身万里游,寸衷千古愁,霜落吴江冷,云高楚甸秋。认归舟,帆船无数。夕阳独倚楼。儒冠两鬓皤,青衫老泪多。满酌贤人酒,相扶越女歌。且磋跎,万愁千恨,奈予沉浸何!芙蓉凝晓霜,木犀飘晚香。野水双鸥靓,西风一雁翔。立残阳,山河如画,倦游非家乡。家乡音信沉,故园草木深。狼烟连三月,家信抵万金。细沉吟,功名枉恁,断然回去心。功名览镜看,悲歌把剑弹。苦衷鱼缘木,出息羝触藩。世途艰,艰声长叹,满天星斗寒。长虹气未收,老天春又秋。逆旅新丰舍,羞登王粲楼。多少愁?白云飞尽,吴江日夜流。故园天一方,高城泪数行。芳草迷鹦鹉,晴川隔汉阳。暮山长,烟波江上,愁人几断肠。

  【商调】梧叶儿春夜

  元代:吴西逸

  评花担,折柳杯,诗酒醉淋漓。觅句鸾笺重,笼灯翠袖随。别院漏声迟,扶

  醉人销金帐里。春心

  香随梦,肌褪雪,锦字记拜别。春去情难再,更长愁易结。花外月儿斜,淹

  粉泪轻轻睡些。京城访友

  桃凝露,杏倚云,花院望星辰。灰尘东华梦,簪缨上苑春。趿履谒侯门,吟

  眼乱难寻故人。

  摩空赋,醉月觞,无地不疏狂。貂帽簪花重,鸳帏倚玉香。清晰绿鬟妆,扶

  我入温柔醉乡。

  【南吕】阅金经春

  元代:徐再思

  粉墙边红杏花。水亭开宴

  犀箸银丝,象盘冰蔗浆,池阁南风红藕香。将,紫霞白玉觞。低低唱,唱

  着道今夜凉。闺情

  一点心间事,两山眉上秋,拈起金针还又休。羞,见人推病酒。恹恹瘦,月

  明中空倚楼。

  歌扇泥〔金缕〕,舞裙裁绛绡,一捻瘦香杨柳腰。娇,人教斗草。贪欢笑,

  倒插了金步摇。

  杂剧·风雨像生货郎旦

  元代:未知作者

  (外旦扮张玉娥上,云)妾身长安京兆府人氏,唤做张玉娥,是个上厅行首。现在我这在城有个员外李彦和,与我作伴,他要娶我。怎奈我身边又有一个魏邦彦,我要嫁他。听知的他近日差使出去,我已央人寻他去了,这迟早敢待来也。(净扮魏邦彦上,诗云)四肢八节刚是俏,五脏六腑却无才。村在骨中挑不出,俏从胎里带未来。自家魏邦彦的即是。这在城有个上厅行首张玉娥,我和他作伴多时,他常要嫁我。今日他使人来寻我,不知有甚事,须索见他去来。(做见科,云)大姐,你唤我做甚么?(外旦云)魏邦彦,我和你说,听知的你出去打差,现在有这李彦和要娶我。我和你说的大白,一个月以里,我便嫁你;一个月以外,我便嫁别人。你可休怪我。(净云)你也说的是。我今日去,准准一个月,我便赶回来也。我出的这门来。(外旦云)呀,可早一个月也。(净回云)你这扯谎的门生。(下)(外旦云)魏邦彦去了也,怎生不见李彦和来?(冲末扮李彦和上,诗云)耕牛无宿草,仓鼠不足粮。万事分已定,浮生空自忙。自家长安人氏,姓李名英,字彦和。在城开着座解典铺。嫡亲的三口子家眷,浑家刘氏,孩儿春郎,年才七岁。有奶母张三姑,他是潭州人。在城有个上厅行首张玉娥,我和他作伴,他二心要嫁我,我二心待娶他,争奈我浑家不容。我今日到他家中逛逛去。(做见科,云)大姐,这几日不曾来,休怪。(外旦云)有你如许人!我倒要嫁你,你倒不来娶我?(李彦和云)也等我拣个吉日良辰,好来娶你。(外旦云)子丑寅卯,今日正好。只今日过了门罢。(李彦和云)大姐,待我归去,和大嫂说的伏贴。才来娶你。我现在且回我那家中去也。(下)(外旦云)我要嫁他,他倒不愿。只今日我收拾一房一卧,嫁李彦和走一遭去。(下)(正旦扮刘氏领俫儿上,云)妾身姓刘,夫主是李彦和,孩儿春郎,年才七岁,开着座解典库。俺夫主守着个匪妓张玉娥,每日不来家。我到门首望着,看他来说些甚么。(李彦和上,云)我李彦和,这几日不曾回家,有这妇人屡屡要嫁我。争奈不曾与我浑家筹议。我过去见我浑家去。(做见科,云)大嫂我来家也。(正旦云)李彦和,你每日只是贪花恋酒,不想着家私度日,几时是了也呵?(唱)

  【仙吕】【点绛唇】你把解库存活,草堂工课,都耽阁。整天波波,白日休空过。

  【混江龙】到晚来早些来个,直至那玉壶传点二更过。(李彦和云)大嫂,你可怜见,我实不相瞒,这妇人他二心待要嫁我哩。(正旦唱)你教我可怜见,你待敢是无法之何。你比着东晋谢安才艺浅,比着江州司马泪痕多,也只为婚姻事成抛躲。劝不醒痴迷楚子,直要娶薄幸巫娥。

  (李彦和云)我好也要娶他,歹也要娶他。(正旦云)你端的要娶他?兀的不气杀我也!(唱)

  【油葫芦】气的我粉脸儿三闾投汨罗,只他那情越多,把云期雨约枉抢夺。你望着巫山庙满斗儿烧香火,安知高阳台,一路上排锹钁?休这般枕上说,都是他栽下的科。他是个万人欺千人货,你只待娶做小家婆。

  【全国乐】你恰是引的狼来屋里窝,娶抵家,也不和,我怎肯和他轮车儿伴宿争竞多。你不来我行呵我房儿中作念着,你来我行呵他空窗外诅咒我,(带云)咱两个合口唱叫,(唱)你两头里图甚么?(李彦和云)大嫂,他须不是这等人,我也不是这等人。(正旦唱)

  【那吒令】休信那黑心肠的玉娥,他每便乔趋抢取撮,休犯着黄蘖肚小么。数量着哝过,紧忙里自然,似蝎子的妻子。你便有洛阳田,平阳果,钞广银多。

  【鹊踏枝】有时节典了庄科,准了绫罗;铜斗儿家私,恰做了落叶辞柯。那其间即是你郑孔目风流成果,只落得冰冷亭刚留下一个萧娥。

  (李彦和云)大嫂,那妇人生得十分大有颜色,怎教我不爱他?(正旦唱)

  【寄生草】你爱他眼弄秋波色,眉分青黛蛾。怎晓得误功名是那额点芙蓉朵,陷家缘唇注樱桃颗,啜人魂舌吐丁香唾。只怕你飞花儿支散养家钱,旋风儿推转团聚磨。

  (李彦和云)那里有这等措辞。我现在务要娶他哩。(正旦云)你既要娶他,你娶,你娶!(外旦上。云)妾身张玉娥,收拾了一房一卧,嫁李彦和去。来到门首,没人在这里,不免唤他一声。李彦和,李彦和。(李彦和云)有人唤门,待我看去。(出见科,云)大姐,你端的来了也。(外旦云)你耳朵里塞着甚么?不听得我唤门来?我现在过去拜你那妻子,头一拜受礼,第二拜欠身,第三第四拜还礼。他依便依,不依呵,我便家去也。(李彦和云)你不要性急,等我过去和他说,你且在这里。(入云)大嫂,张玉娥来了也。他说来拜你,头一拜受礼,第二拜欠身,第三第四拜要还礼。你若不还他礼,他要唱叫起来,就不像面子了。(正旦云)我还他礼便罢。(外旦见科,云)姐姐请坐,受你妹子礼。李彦和,头一拜也。(李彦和云)我晓得。(外旦云)这是第二拜也。(李彦和云)是大嫂欠身哩。(外旦做连拜怒科,云)甚么勾当!钉子定着他哩?怎样不还礼?(李彦和云)嗨!妇女家不学三从四德,我须眉汉说了话,你也该依着我。(正旦唱)

  【后庭花】你蹅踏的我忒过分,这妮子欺负的我没何如。指使的大媳妇都随顺,偏不着小浑家先拜我,他那里闹镬铎,我去那窗儿前瞧破。那贱人俏声儿诉一和,俺这厮侧身儿搂抱着。将衫儿腮上抹,指尖儿弹泪颗。

  【柳叶儿】你道他为甚来眉峰暗锁?则要我庆新亲茶饭安排。(云)李彦和,他那伙亲眷,我都认的。(李彦和云)可是那几个?(正旦唱)都是些胡姑姑假姨姨厅堂上坐。待着我供玉馔,饮金波,可不道谁扶侍你姐姐哥哥?

  (李彦和云)你也忒心多,大人家妇女,怎不学些益处?(正旦唱)

  【金盏儿】俺这厮偏意信调唆,这门生业口没遭磨。无情人惹起无明火,他那里精力一掇显偻儸。他那里尖着舌语剌剌,我这里掩着面笑呵呵。(外旦云)你休嘲拨着俺这花奶奶。(正旦唱)你道我嘲拨着你个花奶奶,(外旦云)我就和你厮打来。(正旦唱)我也不是个善婆婆。

  (打科)(外旦做恼科,云)李彦和,你来。掿杀不成团。我和你说,你若是爱他,便休了我,若是爱我,便休了他。你若不依着呵,俺家去也。(李彦和云)二嫂,他是我儿女夫妻,你着我怎样下的!(外旦云)你不依我,还向他哩。(李彦和云)二嫂,他是我儿女夫妻,你着我怎样下的!(外旦云)这等,你放我家去罢。(李彦和云)住、住、住。你着我怎样启齿说?(见正旦科,云)大嫂,二嫂说来,若是我爱你,便休了他,若是爱他,只得休了你。(正旦云)兀的不气杀我也!(作气死科)(李彦和救科,云)大嫂,精细着。(正旦醒科)(唱)

  【赚煞】气勃勃堵住我喉咙,骨噜噜潮上痰涎沫。气的我死没腾软瘫做一垛,拘不定精力衣怎脱,四肢沉寸步难那。若非是小孤撮,叫我一声娘呵,兀的不仇恨冲气候杀我。你没事把我救活,可也合自知其过,你守着业尸骸学庄子鼓盆歌。(死科,下)(李彦和悲科,云)我那大嫂也!(外旦云)李彦和,你张着标语甚的?有便置,没便弃。(李彦和云)这是甚么措辞!大嫂亡逝已过,便须高原选地,破木造棺,埋殡他入土。大嫂,只被你痛杀我也!(下)(外旦云)这也是我脚印儿益处,一入门先妨杀了他大妻子,多么自由,多么快活。那李彦和虽然娶了我,不知我心下只不喜他。想那魏邦彦,这些时也来家了。我现在暗地里央着人去,与他说知,这迟早敢待来也。(净上,云)自家魏邦彦的即是。前月打差便去,叵耐张玉娥无礼,投到我来家,早嫁了别人。现在又使人来寻我,不知有甚么事?我见他去,此间就是。家里有人么?(外旦出见净科,云)你来家里来。(净云)敢不中么?(外旦云)不妨事。(净云)你嫁了人唤我怎的?(外旦云)我和你有说的话。(净云)有甚么措辞?(外旦取砌末付净科,云)我虽是嫁了他,心中只是想着你。我现在收拾些金银财宝,悄地交付了你,可便先到洛河滨,寻下一只划子。等着我在家点起一把火,烧了他房子,俺同他躲到洛河滨,你便假做梢公,载俺上船。到的河两头,你将李彦和推在河里,把三姑和那小厮,也都勒死了,咱两个久远做夫妻,可欠好那?(净云)你那是我妻子,就是我的娘哩。我先去在洛河滨等你,明日早些儿来。(下)(外旦云)魏邦彦去了也。我现在不免焚烧去。在这房后边,放起火来。(诗云)那怕他物盛财丰,顷刻间早已成空。这一把无情毒火,岂非是没毛大虫?(下)

  (李彦和同外旦慌上,云)好大火也!二嫂,怎生是好?房廊屋舍,金银钱钞,都烧的无有了。(看科,云)呀,又早延着官房了,也不知奶母张三姑,与春郎孩儿在那里?(叫科,云)三姑,三姑。(副旦扮张三姑背俫儿慌上,云)走、走、走。早是我遭丧失火,更何堪背井离乡。穿林过涧,雨骤风狂。头直上打的淋淋漉漉满身湿,脚底下踹着滑滑擦擦滥泥浆。绿水青山望苍茫,道旁衰柳半含黄。晚来更作廉纤雨,不许愁人不竭肠。(唱)

  【双调】【新水令】我只见片云寒雨临时休,(带云)苦也!苦也!(唱)却怎生直淋到上灯时候。这风一阵一短叹,这雨一点一声愁,都在我这心头。心上事自僝僽。

  (李彦和云)三姑,你步履些。(外旦云)我生平是快活的人,几曾受这般苦楚来!(副旦唱)

  【步步娇】送的我背井离乡遭灾勾,这贱才敢道辞生受。断不得哄汉子的口,都是些即世求食鬼狐犹。(外旦云)我几曾在黑地行走,教我受这般的苦也。(副旦云)你道你不曾黑地里行呵,(唱)咱现在顾不得你脸儿羞,(云)你也曾悬驰名姓,靠着房门,你也曾卖嘴料舌,推天抢地,你也曾挟着毡被,挑着灯球。(唱)可也曾三更里当祗候。

  (外旦怒科,云)你怎样嘴儿舌儿的骂我?(李彦和云)三姑,你也饶他一句儿,那里便骂杀了他。(副旦唱)

  【雁儿落】尽管里絮叨叨没了收,气扑扑寻敌斗。有几多家乔断案,只是骂贼禽兽。

  (外旦云)莫非你不听得?任凭这老乞婆臭歪刺骂我哩。(李彦和云)三姑,罢么。(副旦唱)

  【告捷令】你还待要闹啾啾,越激的我可也怒齁齁。我比你迟到蚰蜒地,你比我多登些花粉楼。冤仇,今日个落在他人彀;忧虑,只是我烧香不到头。(李彦和云)二嫂,我走了这一夜,也略歇一歇咱。(外旦云)也说的是。李彦和,你着三姑把我这褐袖来晒一晒。(李彦和唤副旦科,云)三姑,将这褐袖来晒一晒。(副旦云)不须晒,胡乱穿罢。(三唤科)(李彦和云)三姑,我着你晒一晒,真当不愿?(外旦怒云)你个泼门生,我教你与我晒一晒,怎样不愿?(副旦唱)

  【沽琼浆】逞末浪不即留,尽管里卖风流,看他此日淡云开雨乍收。可便去寻一个宿头,觅一碗浆水饭润咱喉。

  【承平令】住了雨也晒甚娘褐袖,只愿的下雹子打你娘驴头。(外旦骂科,云)这恶妻,我打不的你那!(打科)(副旦唱)只见他百忙里眉梢一皱,公开的指尖儿把颊腮剜透。似这般左瞅,右瞅,只不如干休,俺也须是那爷娘皮肉。

  (李彦和云)来到这洛河岸边,又不知水浅水深,怎生过去?(外旦推李科)这里敢水浅?(李彦和惊云)几乎儿推我一交,不掉下河里去!(副旦叫云)救人!救人!(唱)

  【川拨棹】慌走到岸边头,匆急间怎措手。风雨飕飕,地上浇油。扭颈回眸,那里寻个梢公搭救?我将他衣领揪,他忙将我腰胯木刍。

  (外旦又推李)(副旦扶住科)(李彦和云)三姑,我好好的走,你倒扯着我。(副旦云)你不是我呵,(唱)

  【殿前欢】这一片水悠悠,仓猝里觅不出垂钓舟。虚飘飘恩爱难成绩,怕不的锦鸳鸯立化做轻鸥。他、他、他,趁西风卒未休,把你来推落在水中浮,(外旦云)他自吃醉了,这等脚高步低,立也立不住,干我甚么事,说我推他?要你来嚼舌!(副旦唱)抵几多酒淹湿春衫袖。(李彦和云)这里水浅,自过去了罢。(副旦唱)现淹的眼黄眼黑,你尚兀自东见东流。(净扮梢公上,云)官人,娘子,我这里是摆渡的船,你每快上来。(外旦和净打手式科)(副旦云)哥哥,你休上船去。这婆娘眼脑欠好,敢是他约着的汉子哩!(做扯李科)(李彦和云)你罢休,不妨事。我上的这船来,自有分晓。(净推李下河)(副旦扯住净)(净勒杀副旦科)(丑扮梢公上救,喊云)拿住这杀人贼!(副旦揪住丑云)有杀人贼!(净同外旦走斗)(丑云)苦也娘子,不干我事。勒杀你的是阿谁梢公,他走了也。我是来救你的,你休认差了也。(副旦唱)

  【水仙子】我不见了烟花泼贱猛昂首,错摑打了别人怎罢休。春郎儿怎扯住咱襟袖?头发揪了三四绺,(丑云)是我救娘子来。(副旦唱)听的乡谈语音滑熟。打叠了心头恨,扑散了眼下愁,哥哥也你可是行在滩州。

  (冲末扮孤上,云)林下晒衣嫌日淡,池中濯足恨波浑。花底子艳公卿子,虎体鸳班将相孙。老汉完颜女直人氏,拈各千户的即是。俺因公干来到这洛河岸上,一簇报酬甚么吵闹?兀的不是撑船的梢公,你怎样大惊小怪的?(丑云)大人不知,恰才一小我,把这个妇人,恰待要勒死他。刚好撞着小人,救活他人命。这个小的敢是他儿子?(孤云)他肯卖那小的么?他若肯卖呵,我买了这小的。你问他去。(丑问副旦云)兀那娘子,何处有个过路的官人,问你肯卖这小的,他要买。(副旦做沉吟科,云)我现在进退无路,领这春郎儿去,少不得饿死,不如卖与他罢。梢公,我情愿卖这小的。(孤云)兀那妇人,你那里人氏?姓甚名谁?将这生时年月,说与我听。(副旦云)长安人氏,省衙西住坐。这孩儿父亲是李彦和,我是奶母张三姑。这孩儿小名唤做春郎,年方七岁,胸前一点朱砂记。(孤云)你要几多银两?(副旦云)随大人与几多。(孤云)将一个银子来与他。(祗从取砌末与副旦,接科,云)谢了大人。怎生得个立文书的人来,可也好那。(净扮孛老上,云)老夫姓张,是张忄敝古,凭说唱货郎儿为生。来到这洛河岸上,只见一簇人,不知为何,我试看咱。(丑见孛老问科,云)白叟家,你识字么?这里有个妇人,要卖这个小的,天一个写文书的人。你若识字,这文书要你写一写。(孛老云)我识字,我与他写。(见科,孤云)兀那老的。你识字替他写一纸文书波。(孛老唤副旦云)娘子,是你卖这小的?你说未来。(副旦云)长安人氏,省衙西住坐。父亲李彦和,奶母张三姑,孩儿春郎,年方七岁,胸前一点朱砂记。情愿卖与拈各千户为儿,恐后无凭,立此文书为照。(孛老云)我晓得了,依着你写。立文书人张三姑,写文书人张忄敝古。(递与孤科)(孤云)文书写的大白了也,你都画了字。兀那妇人,你孩儿卖与我了,你却往那厢去?(副旦云)我无处去。(孛老云)既然你无处去。我又无儿无女。你肯与我做个义女儿,我养活你,你意下若何?(副旦云)我情愿跟从老的去。(孤云)跟他去也好。(副旦嘱俫儿科,云)春郎儿,我吩咐你者。(唱)

  【鸳鸯尾煞】乞与你不痛亲父母行施恩厚,我扶侍义养儿使长多生受。你途路上奔走,我村疃里淹留。畅道你父亲此地身亡,你是必服膺着这日头。大厮八做个周年,分甚么前和后。那时节遥望着西楼,与你爷烧一陌儿纸,看一卷儿经,奠一杯儿酒。(同孛老下)(孤云)那老儿领着妇人去了。老汉也引着这孩儿抱上马,还我私宅中去来。(下)(丑哭科,云)好苦恼子也!只一个妇人,领着个小的,几乎被人勒杀。刚好撞见我,我救了他人命。他又把这个小的卖与阿谁官人,阿谁官人又将他阿谁小的领着去了。这等孤孤凄凄,怎教我不要伤感?(做颠仆起科,云)呸!可干我甚么事?(诗云)随他自卖男,随他自认女。我只去做梢公,不管风和雨。(下)

  (孤得病同春郎上,云)自家拈各千户的即是。自从我在那洛河滨,买的这春郎孩儿,过日月好疾也,今经可早十三年光景。孩儿生的甚是伶俐聪慧,他骑的劣马,拽的硬弓,秉承了我这千户官职。我现在大哥,耽着疾病,不克不及痊可。目睹的无那活的人也。我把这一桩事,趁我精细,对孩儿说了罢。我若不与他说知呵,那生那世,又折罚的我无男无女也。(唤小末科,云)春郎孩儿,你近前来,我有句话与你说。(小末云)阿妈有甚话,对你孩儿说呵,怕做甚么?(孤云)你本不是我这女直人。你的那父亲是长安人,姓李名彦和。你的奶母叫做张三姑,未来卖与我为儿,你那其间刚刚七岁。儿也,我现在抬举的你成人长大,顶天登时,噙齿戴发,秉承了我的官职。孩儿也,你久已后不成忘了我的恩念。(小末悲科)阿爷不说,你孩儿怎生晓得。(孤云)孩儿,我一发着你大白。这个是过房你的文书。你将的去。我身后你去催趱窝脱银,就跟寻你那父亲去咱。(小末云)理会的。(孤云)我这一会儿昏沉上来,扶我到后堂中去咱。(小末扶科,云)阿爷,精细者。(孤待云)衣绝禄尽是前缘,知命须当不怨天。从今父子分手去,再会人世甚岁年?孩儿,我顾不得你了也。(做死科)(下)(小末悲科,云)阿爷亡逝已过。高原选地,破木造棺,埋殡了阿爷。不敢久停久住,催趱窝脱银,走一遭去。父亲也,只被你痛杀我也!(下)(李彦和上,云)不听好人言,果有忄西惶事。自家李彦和即是。自从那奸夫奸妇,推我在洛河里,谁想那上流头流下一块板来,我抱住那板,得渡过岸上,救了这人命,现在可早十三年光景也。春郎孩儿和张三姑,不知下落。家缘家计,都被火烧的光光了。无计可生,与这大户人家放牛,讨碗饭吃。我在这官道旁放牛。(做喝科,云)且把这牛来赶在一面,我在这柳阴直下坐一坐,看有甚么人来。(副旦背骨殖手拿幡儿上,云)好是懊恼人也!自从在洛河滨,奸夫奸妇,把哥哥推在河里,把我几乎勒死,把春郎孩儿与了那拈各千户,可早十三年光景了。不知孩儿存亡若何?我跟着唱货郎儿张忄敝陈旧的,谢那老的,教我唱货郎儿过活,把我乡谈都改了。现在这老的亡化已过,临死时曾吩咐我,你不忘我这恩念,把我这骨殖送的洛阳河南府去。我今背着老的骨殖,行了几日,知他几日获得也呵!(唱)

  【正宫】【规矩好】吵嘴头饿成疮,脚心里踏成趼,行一步似火燎油煎。记的那洛河岸一似亡家犬,拿住俺将麻绳缠。

  【滚绣球】见一个旋风儿在这榆柳园,旧道边,足律律往来打转,刮的些纸钱灰飞到跟前。是神祗,是圣贤,你也好随时呈变,居庙堂索受香烟。可晓得当代里令史每都挝钞,和这古庙里泥神也爱钱,怎能勾达道升仙?

  【倘秀才】沿路上身轻体健,这搭儿筋乏力软,到庙儿外不曾撒纸钱。爷爷你厮余闰,厮悯恻,我这老太婆咒愿。

  (云)三条道儿,不知望那条道儿上去,我试问人咱。(见李做问科,云)敢问哥哥,这个是那河南府的亨衢么?(李彦和云)恰是。(副旦云)三条道儿,该往那条道儿上去?(李彦和云)你往那两头那条路上去即是。(副旦云)生受哥哥。(李彦和做认、惊叫科,云)张三姑!(副旦回科,云)谁叫我来?(三唤科)(李彦和云)三姑,是我唤你来。(副旦云)你是谁?(李彦和云)三姑,则我是李彦和。(副旦惊科,云)有鬼也!(唱)

  【上小楼】唬的我身心恍然,负急处难朝气变。我只索念会咒语,数会家亲,诵会真言。这几年,便着把哥哥追荐,作念的个死魂灵面前活现。(李彦和云)我不是鬼,我是人。(副旦唱)

  【幺篇】对着你咒愿,休将我顾恋。有一日拿住奸夫,摄到三姑,替你通传。非足我不料专,不料坚,搜索不见,是早起店儿里吃羹汤不曾浇奠。(李彦和云)三姑,我不曾死,我是人。(副旦云)你是人呵,我叫你,你应的一声高似一声;是鬼呵,一声低似一声。(叫科)李彦和哥哥!(李彦和做应科)(三唤)(做低应科)(副旦云)有鬼也!(李彦和云)我斗你耍来。(做打悲、认科)(李彦和云)三姑,我的孩儿春郎,那里去了也。(副旦云)没的饭食养活他,是我卖了也。(李彦和做悲科,云)本来是你卖了,知他现在死的活的?可不痛杀我也!你现在做甚么活计?穿的衣服,这等新颖,全然不像个没饭吃的,你可对我说。(副旦云)我唱货郎儿为生。(李彦和做怒科云)兀的不气杀我也!我是甚么人家?我是出名的财主。谁不晓得李彦和名儿?你现在唱货郎儿,可不辱没杀我也!(做颠仆)(副旦扶起科,云)休懊恼,我便辱没杀你。哥哥,你现在做甚么买卖?(李彦和云)我与人家看牛哩,不比你这唱货郎的生活生计这等轻贱。(副旦唱)

  【十二月】你道我生活生计轻贱,活计萧然。这须是衣食所逼,名利相牵。你道我唱货郎儿辱没杀你先人,怎比的你做财主官员。

  【尧民歌】与人家耕种洛阳田,早莫非歌乐引入画堂前。趁一村桑梓一村田,早莫非玉楼人醉杏花天。牵,也波牵,牵牛固执鞭,杖敲落桃花片。(云)哥哥,你肯跟我回河南府去,凭着我说唱货郎。儿,我也养的你到老,何如?(李彦和云)罢、罢、罢,我情愿丢了这般好生意,跟的你去。(副旦云)你可辞了你那仆人家去。(李彦和向古门云)仆人家,我认着了一个亲眷,我现在回家去也。牛羊都交还与你,并不曾少了一只。(副旦云)跟的我去来波。(唱)

  【随尾】袄庙火,前生缘,牵牛织女长生愿。多管为残花几片,误刘晨迷入武陵源。(同下)

  (净扮馆驿子上,诗云)驿宰官衔也自荣,单被承差打灭我威风。现在不贪这等衙门坐,不如依还着我做差公。自家是个馆驿子,一应官员人等打差的,都到我这驿里安下。我在这馆驿门首等侯,看有甚么人来。(小末扮春郎冠带引祗从上,云)小官李春郎的即是。自从阿爷亡逝当前,埋殡了也。小官到处催趱窝脱银两,早来到这河南府地面。摆布接了马者。馆驿子,有甚么清洁的房子,我歇宿一夜。(驿子云)有、有、有。头一间扫除的洁干净净,请大人安歇。(小末云)你这里有甚么乐人耍笑的,唤几个来奉侍我,我多有赏给以他。(驿子云)我这里无乐人,只要姊妹两个,会说唱货郎儿,唤未来奉侍大人。(小末云)即是唱货郎儿的也罢,与我唤未来。(驿子云)理会的。我出的这门来,则这里即是。唱货郎儿的在家么?(副旦同李彦和上,云)哥哥,你叫我做甚么?(驿子云)有个大人在馆驿里,唤你去说唱,多有赏钱与你哩。(李彦和云)三姑,咱和你走一遭去来。(副旦唱)

  【南吕】【一枝花】虽则是打牌儿出野村,不比那吊名儿临拘肆。与别人无伙伴,单看俺当家儿。哥哥你索沉思,锦片也排着节使,都只待奏新声舞柘枝。挥霍的是一锭锭响钞精银,罗列的是一行行朱唇俫皓齿。

  【梁州第七】正遇着美遨游融和的气候,更兼着没懊恼丰稔的年时。有谁人不想快生平志。都只待高张绣幕,都只待烂醉金卮。我本是穷乡寡妇,没甚的艳色矫姿。又不会卖风流弄粉调脂,又不会按宫商品竹弹丝。无过是赶几处沸腾腾热闹场儿,摇几下桑琅琅蛇皮鼓儿,唱几句韵悠悠信口腔儿。一诗,一词。都是些人世新近希罕事,扭捏来无诠次。倒也会动的人心谐的耳,都一般喜笑孜孜。

  (驿子报云)禀大人,说唱的来了也。(小末云)着他过来。(驿子云)快过去。(做见科)(小末云)你两个敢是姊妹么?且在门首等着,唤着你便过来。(副旦云)理会的。(出科)(小末云)驿子,有甚么茶饭看些来,我食用咱。(驿子云)有、有、有。(做托肉上科,云)大人,一签烧肉,请大人食用。(小末做割肉科,云)我割着这肉吃,怕不在这里快活受用,想起我那父亲和奶母张三姑来,不由我心中不懊恼。我怎生吃的下!(李彦和做打嚏科,云)阿谁说我?(小末云)兀那驿子,你唤将那姊妹两个来。(唤科)(小末云)兀那两个,将这一签儿肉出去,你两个吃了时,可来奉侍我。(副旦接科,云)谢了相公。(李彦和云)妹子也,咱不要吃,包抵家里去吃。(小末云)嗨!沾污了我这手也。(做拿纸揩手科,云)兀那说唱的,将这油纸拿出去丢了者。(李彦和做拾纸抖,云)理会的。我出的这门来。这张纸上,怎样写的有字?妹子,咱试看咱。(念科,云)长安人氏,省衙西住坐。父亲李彦和,奶母张三姑。孩儿春郎,年方七岁,胸前一点朱砂记,情愿卖与拈各千户为儿。恐后无凭,立此文书为照。立文书人张三姑,写文书人张忄敝古。妹子也,这文书说着俺一家儿,敢是你卖孩儿的文书么?(副旦云)恰是。(李彦和做悲科,云)妹子也,你见这官人么?他那容貌动静,恰似俺孩儿春郎,争奈俺不敢去认他,可怎了也。(副旦云)哥哥你安心,张忄敝古那老的,为俺这一家儿这一桩事,编成二十四回说唱。他若果是春郎孩儿呵,他听了必然认我。(李彦和云)这个也好。(小末唤科,云)兀那两个,你来说唱与我听者。(副旦做光彩、敲醒睡科,诗云)猛火西烧魏帝时,周郎战役苦对峙。交兵不消挥长剑,一扫豪杰百万师。这话单题着诸葛亮长江举火,烧曹军八十三万,片甲不回。我现在的说唱,是单题着河南府一桩奇事。(唱)

  【转调货郎儿】也不唱韩元帅偷营劫寨,也不唱汉司马陈言献策,也不唱巫娥云雨楚阳台。也不唱梁山伯,也不唱祝英台。(小末云)你可唱甚么那?(副旦唱)只唱那娶小妇的长安李秀才。

  (云)怎见的好长安?(诗云)水秀山明景色幽,地灵人精采公侯。华夷图上分明看,绝胜寰中四百州。(小末云)这也好,你慢慢的唱来。(副旦唱)

  【二转】我只见密臻臻的朱楼高厦,碧耸耸青檐细瓦,四时里常开不竭花。铜驼陌纷纷斗奢华,那天孙士女搭车马,一望绣帘高挂,都则是公侯宰相家。(云)话说长安有一秀才,姓李名英,字彦和。嫡亲的三口子家眷,浑家刘氏,孩儿春郎,奶母张三姑。那李彦和共一娼妓,叫做张玉娥,作伴情熟,次后娶结成亲。(叹科,云)嗨!他安知才子有心联翡翠,佳人无意成婚姻。(小末云)是唱的好,你慢慢的唱咱。(副旦唱)

  【三转】那李秀才不离了花街柳陌,占场儿贪杯好色,看上那柳眉星眼杏花腮。对面儿相挑泛,背地里暗差排。抛着他浑家不睬睬,只教那伐柯人往来,闲家擘划,诸般绰开,花红布摆。早将一个泼贱的烟花娶过来。

  (云)那婆娘娶抵家时,未经三五日,唱叫九千场。(小末云)他娶了这小妇,怎生和他唱叫?你慢慢的唱者,我试听咱。(副旦唱)

  【四转】那婆娘舌刺剌挑茶斡剌,百枝枝花儿叶子,望空里揣与他个罪名儿,寻这等闲公务。他恰是多此一举,调三斡四,只教你大浑家吐不的咽不的这一个心头刺,减了神思,瘦了容姿,病恹恹睡损了裙儿祬。难扶策,怎动止,忽的呵冷了四肢。将一个贤会的浑家生气死。

  (云)三寸气在百般用,一旦无常万事休。当日无常安葬了毕,公然道福无双至日,祸有并来时。只见这正堂上火起,刮刮咂咂,烧的好怕人也。怎见的好大火?(小末云)他将大浑家气死了,这正堂上的火从何而起?这火可也还救的么?兀那妇人,你慢慢的唱来,我试听咱。(副旦唱)

  【五转】火逼的好人家人离物散,更何堪更深夜阑,是谁将火焰山移向到长安?烧地户,燎天关,单则把凌烟阁留他世上看。恰便似九转飞芒,老君炼丹,恰便似介子推在绵山,恰便似子房烧了连云栈,恰便似赤壁下曹兵涂炭,恰便似布牛阵举火田单,恰便似火龙酣战锦斑斓。将那房檐扯,脊梁扳。急救呵可又早扳连了官房五六间。

  (云)早是焚烧了家缘家计,都也而已,怎当的扳连官房,可不要去抵罪?正在怆惶之际,那妇人言道,咱与你他府他县,抛头露面,避祸去来。四口子山的城门,望着东南上,慌忙而走。早是意急心慌情冗冗,又值暗无天日雨涟涟。(小末云)火烧了房廊屋舍,家缘家计,都烧的无有了,这四口子可往那里去?你再细细的说唱者,我多有赏钱与你。(副旦唱)

  【六转】我只见黑黯黯海角云布,更何堪湿淋淋倾盆骤雨,早是那窄窄狭狭沟沟堑堑路高卑。知奔向何方所。犹喜的消消洒洒、断断续续、出出律律、忽忽噜噜阴云开处,我只见霍霍闪闪电光星炷。怎禁那萧萧瑟瑟风,点点滴滴雨,送的来高高下下、凹凹凸凸一搭恍惚,早做了扑扑簌簌、湿湿渌渌疏林人物。倒与他妆就了一幅昏昏惨惨潇湘水墨图。

  (云)斯须之间,云开雨住。只见那晴光万里云西去,洛河一派水东流。行至洛河岸侧,又无摆渡船只。四口子愁做一团,苦做一块。公然道天无绝人之路,只见那东北上摇下一只船来。岂知这船不是收命的船,却是纳命的船。本来恰是奸夫与他淫妇相约,一面附耳低言:你若算了我的男儿,我便跟从你去。(小末云)那四口子来到洛河岸边,既是有了渡船,这命就该活了,怎样又是淫妇奸夫,事后约下,要算计这小我来?(副旦唱)

  【七转】河岸上和谁讲话,向前往切身问他,只说道奸夫是船家。虎将咱家长喉咙掐,磕搭地揪住头发,我是个婆娘怎生救拔!也是他合亡化,扑冬的命掩鬼域下。将李春郎的父亲,只向那翻腾滚波心水淹杀。

  (云)李彦和河内身亡,张三姑争忍不外。此时向前,将贼汉扯住丝绦,连叫道:处所,有杀人贼,杀人贼!倒被那奸夫把咱勒死。不想岸上闪过一队人马来。为头的官人,怎样服装?(小末云)那奸夫把李彦和推在河里,那三姑和那小的可怎样了也?(副旦唱)

  【八转】据一表仪容非俗,服装的诸余里俏簇,绣云胸背雁衔芦。他系一条兔鹘、兔鹘,海斜皮偏宜衬连珠,都是那无瑕的荆山玉。整身躯也么哥,缯髭须也么哥,打着鬓胡。走犬飞鹰,驾着鸦鹘,恰围场过去、过去。折跑回旋骤着龙驹,端的个疾似流星度。那行朝也么哥,恰浑如也么哥,恰浑如和番的昭君出塞图。

  (云)比时小孩儿高叫道:救人咱。那官人是个行军千户,他下马扣问所以,我三姑诉说前事。那官人说,既然他父母亡化了,留下这小的,不如卖与我做个义子,恩养的长立成人,与他父母报恨雪冤。他随身有文房四宝,我便写与他年月日时。(小末云)那官人救活了你的人命,你怎样就将孩儿卖与那官人去了?你可慢慢的说者。(副旦唱)

  【九转】便写与生时年纪,不曾道差了半米。未落笔花笺上泪珠垂,浩叹气呵软了毛锥,忄西惶泪滴满了端溪。(小末云)他去了几多时也?(副旦唱)十三年不知个消息。(小末云)那时这小的几岁了?(副旦唱)相别时恰才七岁,(小末云)现在该几多年纪也?(副旦唱)他现在刚二十。(小末云)你可晓的他在那里?(副旦唱)恰便似大海内沉石。(小末云)你记的在那里与他别离来?(副旦唱)俺在那洛河岸上两分手,知他在江南也塞北?(小末云)你那小的有甚么记认处?(副旦唱)俺孩儿福边幅双耳过肩坠,(小末云)再有甚么记认?(副旦云)有、有、有,(唱)胸前一点朱砂记。(小末云)他祖居在何处?(副旦唱)他祖居在长安解库省衙西。(小末云)他小名唤做甚么?(副旦唱)那孩儿小名唤做春郎身姓李。

  (小末云)住、住、住,你莫非是奶母张三姑么?(副旦云)则我即是张三姑。官人怎样认的老身?(小末云)你不认的我了?则我即是李春郎。(副旦云)官人莫作笑,休斗老身耍。(小末云)三姑,我非作笑。我乃李彦和之子李春郎是也。(做解胸前与看科)(副旦云)公然是春郎了也!则这个即是你父亲李彦和。(李彦和做打悲认科,云)孩儿,则被你想杀我也!不知你在那里得这发财峥嵘来?(小末云)父亲,孩儿这官,就是秉承拈各千户的。谁知有此一端异事?现在拚的弃了官职,普全国寻去,定要拿的那奸夫淫妇,报了冤仇,方称你孩儿心愿。(祗从拿净、外旦上科,云)禀爷,这两个名下,欺侵窝脱银一百多两,带累小的们比力,不知替他打了几多。现在拿他来见爷,依律处治,也与小的们销了一件未完。(小末云)律上,凡欺侵官银五十两以上者,即行处斩,这罪是决不待时的。(李彦和做认科,云)兀的不是洛河滨假妆船家,推我在水里的?(副旦云)这不是张玉娥恶妻那?(净做画符科,云)有鬼,有鬼,太上老君,吃紧如律令,敕。(祗从喝科)(外旦云)敢是拿我们到东岳庙里来,一刬是鬼那?(小末云)本来恰是那奸夫淫妇,今日都拿着了。摆布,快将他绑起来,待我亲身斩他,也与我亡过母亲,出这口怨气。(副旦唱)

  【煞尾】我只道他州他府潜窜匿,当代此生没见期。又谁知朋友偏撞着朋友对。(净云)本来这就是李春郎,这就是张三姑。当日勒他不死,就该有今日的晦气了。(做叩头科,云)大人,可怜见,饶了我老头儿罢。这都是我少年间不晓事,做这等勾当。现在老了,一口长斋,只是念佛。不要说杀人,即是苍蝇也不敢拍杀一个。况是你一家长幼此刻,我当真谋杀了那一个来?可怜见,放赦了老头儿罢。(外旦云)你这叫化头,告饶怎的?我和你开着眼做,合着眼受,不如早早死了,生则同衾,死则共穴,在鬼域底下,做一对永久夫妻,有甚么不快活?(副旦唱)你也再没的怨谁,我也断没的饶伊。(小末斩净、外旦科,下)(副旦唱)要与那亡过的娘亲现报在我眼儿里。(李彦和云)今日个天赐俺父子重完,合当杀羊造酒,做个庆喜的筵席。孩儿,你听者。(词云)这都是我少年间误作差为,娶匪妓当局者迷。一碗饭二匙难并,气死我儿女夫妻。泼烟花盗财放火,与奸夫背地偷期。扮船家阴图害命,整十载财散人离。又谁知苍天有眼,偏争他来早来迟。到今日冤冤相报,浇愁眉顿作欢眉。喜骨肉团聚聚会,理当做庆祝筵席。

  标题问题抛家赋闲李彦和

  正名风雨像生货郎旦

  【双调】新水令_闺丽绣闺深

  绣闺深培育出牡丹芽,控银钩绣帘不挂。莺燕游上苑,蝶梦绕东华。富贵人家,花阴内柳阴下。

  【乔木查】忽地迎头见咱,娇小心儿里怕,厌地回身拢鬓鸦,傍阑干行又羞,双脸烘霞。

  【搅筝琶】我凝眸罢,心内顽麻。可知曲江头三次遗鞭,我粉墙外几乎坠马。人说观自由活菩萨,堪夸。普院山几时曾到他,更隔着海角海角。

  【甜水令】他秋水回波,春山摇翠,芳心迎迓,相互各承答。诗句传情,琴声写恨,衷肠悬念,很多时不得欢洽。

  【雁儿落】斗的满街里闲嗑牙,待罢呵若何罢?空揣着题诗玉版笺,织锦香罗帕。

  【告捷令】我是个为客秀才家,你是个未嫁女娇娃,不是将海鹤儿相埋怨,休把这纸鹞儿厮调发。若是真么,回与我句实成的话。天那,送了人呵不是耍。

  【离亭宴煞】只因你赡不下解合的心肠儿叉,不是我口不严俵扬的风声儿大。伫头凭阑,一日三衙,唱道成时节预备着小意儿妆虾,不成时怎肯呆心儿跳塔?哎,你个吃戏朋友。来来来将人休量抹,我不是琉璃井底鸣蛙,我是个花柳营中惯战马。

  杂剧·崔莺莺待月西厢记·张君瑞庆团园(第五本)

  元代:王实甫

  (末引家丁上,开,云)自暮秋与蜜斯相别,倏经半载之际。托赖祖宗之荫,一举及第,得了头名状元。现在在客馆听候圣旨御笔除授,生怕蜜斯记挂,且修一封书,琴童家去,达知夫人,便知小生得中,以安其心。琴童过来,你将文房四宝来,我写就家信一封,与我星夜到河中府去。见蜜斯时说:官人怕娘子忧,特意先看小人将书来。即忙接了回书来者。过日月好疾也呵!

  【仙吕】【赏花时】相见时红雨纷纷点绿苔,分袂后黄叶萧萧凝暮霭。今日见梅开,分袂半载。琴童,我吩咐你的言语记取!则说道特意寄书来。(下)(仆云)得了这书,星夜望河中府走一遭。(下)

  (旦引红娘上,开,云)自张生去京师,不觉半年,杳无音信。这些时神思不快,妆镜懒抬,腰肢瘦损。茜裙宽褪,好懊恼人也呵!

  【商调】【集贤宾】虽离了我面前,却在心上有;不甫能离了心上,又早眉头。忘了时仍然还又,恶考虑无了无休。大都来一寸眉峰,怎咋他很多颦皱。新愁近来接着旧愁,鬼混了难分新旧。旧愁似太行山隐约,新愁似通途水悠悠。

  (红云)姐姐往常针尖不倒,其实不曾闲了一个绣床,现在各式的闷倦。往常也曾不快,将息便可,不似这一场清减得十分短长。(旦唱)

  【逍遥乐】已经消瘦,每遍犹闲,这番最陡。(红云)姐姐心儿闷呵,那里散心耍咱。(旦唱)何处忘忧?看时节独上妆楼,手卷珠帘上玉钩,空目断山明水秀;见苍烟迷树,衰草如烟,野渡横舟。(旦云)红娘,我这衣裳这些时都不似我穿的。(红云)姐姐恰是腰细不堪衣。(旦唱)

  【挂金索】裙染榴花,睡损胭脂皱;纽结丁香,掩过芙蓉扣;线脱珍珠,泪湿香罗袖;杨柳眉颦,人比黄花瘦。

  (家丁上,云)奉相公言语,特将书来与蜜斯。恰才前厅上见夫人,夫人好生欢喜,着人来见蜜斯,早至后堂。(咳嗽科)(红问云)谁在外面?(见科)(红见仆了)(红笑云)你几时来?可晓得昨夜灯花报,今朝喜鹊噪。姐姐正懊恼哩,你自来?和哥哥来?(仆云)哥哥得了官也,着我寄书来。(红云)你则在这里等着,我对俺姐姐说了呵,你进来。(红见旦笑科)(旦云)这小妮子怎样?(红云)姐姐,大喜大喜,咱姐夫得了官也。(旦云)这妮子见我闷呵,特故哄我。(红云)琴童在门首,见了夫人了,使他进来见姐姐,姐夫有书。(旦云)惭愧,我也有盼着他的日头,唤他入来。(仆入见旦科)(旦云)琴童。你几时离京师?(仆云)离京一月多也。我来时哥哥去吃游街棍子去了,(旦云)这禽兽不免得,状元唤做夸官,游街三日。(仆云)夫人说的即是,有书在此。(旦做接书科)

  【金菊花】早是我只因他去减了风流,不争你寄得书来又与我添些儿症候。说来的话儿不该口,无语垂头,书在手,泪凝眸。

  (旦开书看科)

  【醋葫芦】我这里开时和泪开,他那些修时和泪修。多管阁着笔尖儿未写早泪先流,寄来的书泪点儿兀自有。我将这新痕把旧痕湮透。恰是一重愁翻做两重愁。

  (旦读书科)张珙百拜奉启芳卿可儿妆次:自暮秋拜违,倏尔半载。上赖祖宗之荫,下托贤妻之德,举中甲第。即目于招贤馆寄迹,以伺圣旨御笔除授。生怕夫人与贤妻忧念,特令琴童奉书驰报,庶几免虑。小生身虽遥而心常迩矣,恨不得鹣鹣比翼,邛邛并躯。重功名而薄恩爱者,诚有浅见贪饕之罪。改日面会,自当请谢不备。后成一绝,以奉清照:玉京仙府探花郎,寄语蒲东窈窕娘,指日拜恩衣昼锦,定须休作倚门妆。

  【幺篇】当日向西厢月底潜,今日向琼林宴上搊。谁承望跳东墙脚步儿占了鳌头,怎想道惜花心养成折桂手,脂粉丛里包藏着锦绣!从此后晚妆楼改做了大公楼。

  (旦云)你吃饭不曾?(仆云)上告夫人晓得,晚上至今,空立厅前。那有饭吃。(旦云)红娘,你快取饭与他吃。(仆云)感蒙赏赐,我每就此吃饭,夫人写书。哥哥着小人索了夫人回书,至紧,至紧!(旦云)红娘,将笔砚来。(红未来科)(旦云)书却写了,无可表意,只要汗衫一领,裹肚一条,袜儿一双,瑶琴一张,玉簪一枚,斑管一枝。琴童,你收拾得好者。红娘取银十两来。就与他役缠。(红娘云)姐夫得了官,岂无这几从工具,寄与他有甚么来由?(旦云)你不晓得。这汗衫儿呀,

  【梧叶儿】他若是和衣卧,即是和我一处宿;但贴着他皮肉,不信不想我温柔。(红云)这裹牡要怎样?(旦唱)常则不要离了前后,守着他摆布。紧紧的系在心头。(红云)这袜儿若何?(旦唱)拘管他胡行乱走。

  (红云)这琴他那里自有,又将去怎样?(旦唱)

  【后庭花】当日五言诗紧趁逐,后来因七弦琴成配头。他怎旨萧瑟了诗满意,我则怕陌生了弦上。(红云)玉簪呵有甚主见?(旦唱)我须有个启事,他现在功名成绩,又怕他撇人在脑背后。(红云)斑管要怎的?(旦唱)湘江两岸秋,当日娥皇因虞舜愁,今日莺莺为君瑞忧。这九嶷山下竹,共香罗衫袖口--

  【青哥儿】都一般啼痕湮透。似这等泪斑斑宛然照旧,万古情缘一样愁。涕泪交换,怨慕难收,对学士丁宁说启事,是必休忘旧!

  (旦云)琴童,这工具收拾好者。(仆云)理会得。(旦唱)

  【醋葫芦】你逐宵野店上宿,休将负担做枕头,怕油脂腻展污了恐难酬。倘或水侵雨湿休便扭,我则怕干时节熨不开褶皱。一桩桩一件件细收容。

  【金菊花】书封雁足此时修,情系人心迟早休?长安望来天际头,倚遍西楼,人不见,水空流。(仆云)小人拜辞,即便去也。(旦云)琴童,你见官人对他说。(仆云)说甚么?(旦唱)

  【浪里来煞】他那里为我愁,我这里因他瘦。临行时啜赚人的巧言头,指归期商定九月九,不觉的过了小春时候。到现在悔教夫婿觅封侯。(仆云)得了回书,星夜回俺哥哥话去。(并下)

  (末上,云)画虎未成君莫笑,放置牙爪始惊人。本是举过便除,奉圣旨着翰林院编修国史。他每那知我的心,甚么文章做得成。使琴童递佳音,不见回来。这几日睡卧不宁,饮食少进,给假在驿亭中将息。早问太病院着人来看视,下药去了。我这病卢扁也医不得。自离了蜜斯,无一日心闲也呵!

  【中吕】【粉蝶儿】从到京师,考虑心朝夕如是,向心头横躺着俺那莺儿。请医师,看诊罢,一星星说是。本意待辞让,则被他察真假不须看视。

  【醉春风】他道是医杂症无方术,治相思无药饵。莺莺呵,你若是知我害相思,我甘愿宁可儿死、死。四海无家,一身客寄,半年将至。

  (仆上,云)我则道哥哥除了,本来在驿亭中得病,须索回书去咱。(见了科)(末云)你回来了也。

  【迎仙客】疑怪这噪花枝灵鹊儿,垂帘幕喜蛛儿,正应着短檠上夜来灯爆时。若不是断肠词,决定是断肠诗。(仆去)小夫人有书至此。(末接科)写时管情泪如丝,既不呵,怎生泪点儿封皮上渍。(末读书科)苦命妾崔氏拜覆,敬奉才郎君瑞文几:自音容去后,不觉许时,仰敬之心,未尝少怠。纵云日近长安远,何以鳞鸿之杳矣。莫因花柳之心,弃妾恩典之意?正念问,琴童至,得见笔墨,始知中科,使妾喜之如狂。郎之才望,亦不辱相国之家谱也。今因琴童回,无以奉贡,聊布瑶琴一张,玉簪一枝,斑管一枚,裹肚一条,汗衫一领,袜儿一双,权表妾之热诚。渐渐草字欠恭,伏祈情恕不备。谨依来韵,遂继一绝云:阑干倚遍盼才郎,莫恋宸京黄四娘;病里得书知中甲,窗前鉴镜试新妆。那风风流流的姐姐,似这等女子,张珙死也死得着了。

  【上小楼】这的堪为字史,当为款识。有柳骨颜筋,张旭张颠,羲之献之。此一时,彼一时,佳人才情,俺莺莺世间无二。

  【幺篇】俺做经咒般持,符篆般使。高似金章,重似金帛,贵似金资。这上面若签个押字,使个令史,差个勾使,则是一张忙不及印赴期的咨示。(末拿汗衫儿科)休道文章,只看他这针指,人世少有。

  【满庭芳】怎不教张生爱尔,堪针工超卓,女教为师。几百般意图针针是,可索沉思。长共短又没个样子,窄和宽想像著腰肢,好共歹无人试。想当初做时,用煞那小心儿。

  蜜斯寄来这几件工具,都有来由,一件件我都猜着了。

  【白鹤子】这琴,他教我闭门学禁指,寄望谱声诗,保养圣贤心,洗荡巢由耳。

  【二煞】这玉簪,纤长如竹笋,细白似葱枝;温润有清香,莹洁无瑕玼。

  【三煞】这斑管,霜枝曾栖凤凰,泪点渍胭脂。其时舜帝恸娥皇,今日淑女思君子。

  【四煞】这裹肚,手中一叶绵,灯下几回丝;表出腹中愁,果称心间事。

  【五煞】这鞋袜儿,针脚儿细似虮子,绢帛儿腻似鹅脂。既知礼不胡行,愿足下当如斯。琴童,你临行小夫人对你说甚么?(仆云)着哥哥休别继良姻。

  (末云)蜜斯,你尚然不知我的心哩。

  【快活三】冷僻清客店儿,风淅淅雨丝。雨儿零,风儿细,梦回时,几多伤,苦衷。

  【朝皇帝】四肢不克不及动止,孔殷里盼不到蒲东寺。小夫人须是你见时,别有其闲传示?我是个荡子官人,风流学士,怎肯去带残花折旧枝。自从到此,甚的是闲街市。

  【贺圣朝】少甚宰相人家,招婿的娇姿。其间或有小我儿似尔,那里取那温柔,这般才情?想莺莺意儿,怎不教人胡想眠思?

  琴童来,将这衣裳工具收拾好者。

  【耍孩儿】则在书房中倾倒个藤箱子,向箱子里面铺几张纸。放时节须索存心思,休教藤刺儿抓住绵丝。高抬在衣架上怕吹了颜色,乱裹在负担中恐剉了褶儿。当如斯,切须爱护,勿得因此。

  【二煞】恰新婚,才燕尔,为功名来到此,长安忆念蒲东寺。昨宵个春风桃李花开夜,今日个秋雨梧桐叶落时。愁如是,身遥心迩,坐想行思。

  【三煞】此日高地厚情,直到海枯石烂时,此时作念何时止?直到灯灰眼下才无泪,蚕老心中罢却丝。我不比浪荡轻薄子,轻佳耦的琴瑟,拆恋凤的雄雌。

  【四煞】不闻黄犬音,难传红叶诗,驿长不遇梅花使。孤身去国三千里,一日归心十二时。凭栏视,听江声浩大,看山色参差。

  【尾】忧则忧我在病中,喜则喜你来到此,投至得惹人魂卓氏音书至,险将这害鬼病的相如盼愿死,(下)

  (净扮郑恒上,开,云)自家姓郑名恒,字伯常。先人拜礼部尚书,倒霉早丧。后数年,又丧母。先人在时曾定下俺姑娘的女孩儿莺莺为妻;不想姑夫亡化,莺莺凶服未满。不曾成亲。俺姑娘将着这灵柩,引着莺莺,回博陵下葬,为因路阻。不克不及得去。数月前写书来唤我同扶柩去;因家中无人,来得迟了。我离京师。来到河中府,打听得孙飞虎欲掳莺莺为妻,得一个张君瑞退了贼兵,俺姑娘许了他。我现在到这里,没这个动静,便好去见他。既有这个动静,我便撞将去呵,没意义。这一件事都在红娘身上,我着人去唤他。则说哥哥从京师来,不敢来见姑娘,着红娘来下处来,有话去对姑娘行说去。去的人好一会了,不见来。见姑娘和他有话说。(红上,云)郑恒哥哥鄙人处,不来见夫人,却唤我措辞。夫人着我来,看他说甚么。(见净科)哥哥万福!夫人道哥哥来到呵,怎样不来家里来?(净云)我有甚颜色见姑娘?我唤你来的来由是怎生?当日姑夫在时,曾许下这门婚事;我今番到这里,姑夫孝已满了,特意央及你去夫人行说知,拣一个吉日,了这件事,好和蜜斯一答里下葬去。不争不成合,一答里路上难厮见。若说得肯,我重重的相谢你。(红云)这一节话再也休题,莺莺已与了别人了也。(净云)道不得一马不跨双鞍,可怎生父在时曾许了我,父丧之后,母倒悔亲?这个事理那里有!(红云)却非如斯说。当日孙飞猛将半万贼兵来时,哥哥你在那里?若不是那生呵,那里得俺一家儿来?今日承平无事,却来争亲;倘被贼人掳去呵,哥哥若何去争?(净云)与了一个大族,也不枉了,却与了这个穷酸饿醋。偏我不如他?我仁者能仁、身里身世的根脚,又是亲上做亲,况兼他父命。(红云)他倒不如你,噤声:

  【越调】【斗鹌鹑】矫饰你仁者能仁,倚仗你出身身世;至如你官上加宫,也不合亲上做求。又不曾执羔雁邀媒,献币帛问肯。恰洗了尘,便待要过门;枉腌了他金屋银屏,枉污了他锦衾绣裀。

  【紫花儿序】枉蠢了他梳云掠月。枉羞了他惜玉怜香,枉村了他殢雨尤云,当日三才始判,两仪初分;乾坤:清者为乾,浊者为坤,人在两头相混。君瑞是君子清贤,郑恒是小人浊民。

  (净云)贼来怎地他一小我退得?都是乱说!(红云)我对与你说。

  【天净沙】看河桥飞猛将军,叛蒲东抢劫人民,半万贼屯合寺门,手横着霜刃,高叫道要莺莺做压寨夫人。

  (净云)半万贼,他一小我济甚么事?(红云)贼围之甚迫,夫人慌了,和长老商议,拍手高叫:两廊不问僧俗,如退得贼兵的,便将莺莺与他为妻;忽有旅客张生,回声而前曰:我有退军之筵,何不问我?夫人大喜,就问:其计安在?生云;我有一故人白马将军,现统十万之众,镇守蒲关。我修书一封,着人寄去,必来救我。不想书至兵来,其困即解。

  【小桃红】洛阳才子善属文,急切修手札。白马将军到时分,灭了烟尘。夫人蜜斯都心顺,则为他威而不猛,言而有信,因而上不敢慢于人。(净云)我自来未尝闻其名,知他会也不会。你这个小妮子,矫饰他偌多!(红云)便又骂我。

  【金蕉叶】他凭着讲性理齐论鲁论,作词赋韩文柳文,他识事理为人敬人,掩家里有信行知恩报恩。

  【调笑令】你值一分,他值百十分,萤火焉能比月轮?凹凸远近都休论,我拆白道字辨与你个清浑。(净云)这小妮子首得甚么拆白道字,你拆与我听。(红唱)君瑞是个肖字这壁着个立人,你是个木寸马户尸巾。

  (净云)木寸、马户、尸巾--你道我是个村驴尸。我祖代是相国之门,到不如你个白衣、饿夫、穷士!仕进的则是仕进。(红唱)

  【秃厮儿】他凭师友君子务本,你倚父兄狐假虎威。齑盐日月不嫌贫,治苍生新传、传说风闻。

  【圣药王】这厮乔谈论,有向顺。你道是官人则合仕进人,信口喷,不天职。你道穷民到老是穷民,却不道将相出寒门。

  (净云)这桩事都是那长老秃驴门生孩儿,我明日慢慢的和他措辞。(红唱)

  【麻郎儿)他落发儿慈悲为本,便利为门。非命眼不识好人,招祸口不知分寸。

  (净云)这是姑夫的遗留,我拣日牵羊担酒上门去。看姑娘怎样发落我。(红唱)

  【幺篇】讪筋,发村,使狠,甚的是软款温存。硬打捱强为眷姻,不睹事强谐秦晋。

  (净云)姑娘若不愿,着二三十个伴当,抬上轿子,到下处脱了衣裳,赶未来还你一个婆娘。(红唱)

  【络丝娘】你须是郑相国嫡亲的舍人。须不是孙飞虎家生的莽军。乔嘴脸、腌躯老、死成分,少不得有家难奔。

  (净云)兀的那小妮子,目睹得受了招安了也。我也不合错误你说,明日我要娶,我要娶。(红云)不嫁你,不嫁你。

  【收尾】佳人成心郎君俊,我待不喝彩其实怎忍。(净云)你喝一声我听。(红笑云)你这般颓嘴脸,则好偷韩寿下风头香,傅何郎左壁厢粉。(下)(净脱衣科,云)这妮子拟建都和那酸丁演撒,我明日自上门去。见俺姑娘,则做不知。我则道张生赘在卫尚书家,做了女婿。俺姑娘最听长短,他自小又爱我,必有话说。休说别个,则这一套衣服也感动他。自小京师同住,惯会寻章摘句,姑夫许我成亲,谁敢将言相拒。我若放起刁来,且看莺莺那去?且将压善欺良意,权作尤去殢雨心。(下)

  (夫人上,云)夜来郑恒至,不来见我,唤红娘去问婚事。据我的心则是与孩儿是;况兼相国在时已许下了,我即是违了先夫的言语。做我一个主家的不着,这厮每做下来。拟定章与郑恒,他有言语,怪他不得也。料持下酒者,今日他敢来见我也。(净上,云)来到也,不索报仇,自入去见夫人。(拜夫人哭科)(夫人云)孩儿既来到这里,怎样不来见我?(净云)小孩儿有甚嘴脸来见姑娘!(夫人云)莺莺为孙飞虎一节,等你不来,无可解危,许张生也。(净云)阿谁张生?敢即是状元。我在京师看榜来,年纪有二十四五岁,洛阳张珙,夸官游街三日。第二日头答正来到卫尚书家门首,尚书的蜜斯十八也,结着彩楼,在那御街上,则一球正打着他。我也骑着马看,几乎打着我。他家粗使梅香十余人,把那张生横拖倒拽入去。他口叫道:我自有妻,我是崔相国度女婿。那尚书有势力景象形象,那里听,则管拖将入去了。这个却才即是他天职,出于无法。尚书说道:我女奉圣旨结彩楼,你着崔蜜斯做次妻。他是先奸后娶的,不该娶他。闹动京师,因而认得他。(夫人怒云)我道这秀才不中抬举,今日公然负了俺家。俺相国之家,世无与人做次妻之理。既然张生奉圣旨娶了妻,孩儿,你拣个吉日良辰,依着姑夫的言语,照旧入来做女婿者。(净云)倘或张生有言语,怎生?(夫人云)放着我哩,明日拣个吉日良辰,你便过门来。(下)(净云)中了我的计策了,预备筵席、茶、礼、花红,不日过门者。(下)(洁上,云)老衲昨日买及第记看来,张生头名状元,授着河中府尹。谁想夫人没主意,又许了郑恒婚事。老汉人不愿去接,我将着肴馔直至十里长亭接官走一遭。(下)(杜将军上,云)奉圣旨,着小官主兵蒲关,提调河中府事,上马管军,下马管民。谁想君瑞兄弟一举及第,正授河中府尹,不曾接得。目睹得在老汉人宅里下,拟定乘此机遇成亲。小官牵羊担酒直至老汉人宅上,一来庆祝状元,二来就主亲,与兄弟成此大事。摆布那里?将马来,到河中府走一遭。(下)

  (夫人上,云)谁想张生上负了俺家。去上尚书家敏女婿去。今日不负老相公遗言,还招郑恒为婿。今日好个日子,过门者,预备下筵席,郑恒敢待来也。(末上,云)小官奉圣旨,正授河中府尹;今日背井离乡,蜜斯的金冠霞帔都将着,若见呵。双手索送过去。谁想有今日也呵!文章旧冠乾坤内,姓字旧事日月边。

  【双调】【新水令】玉鞭骄马出皇都,畅风流玉堂人物。今朝三品职,昨日一寒儒。御笔亲除,将名姓翰林注。

  【驻马听】张珙如愚,酬志了三尺龙泉万卷书;莺莺有福。稳请了五花官诰七香七。身荣难忘借僧居,愁来犹记题诗处。从应举,梦魂儿不离了蒲东路。(末云)接了马者(见夫人科)新状元河中府尹婿张珙拜见。(夫人云)休拜,休拜,你是女圣旨的女婿,我怎消受得你拜?(末唱)

  【乔牌儿】我躬身问起居,夫人这慈色为谁怒?我则见丫环使数邢厮觑,莫不我身边有甚变乱?(末云)小生去时,人人亲身饯行,喜不自胜。今日当选得百,夫人反行不悦,何也?(夫人云)你现在那里想着俺家?道不得个靡不有初,鲜克有终。我一个女孩儿,虽然妆残貌陋,他父为前朝相国。若非贼来,足下甚力量到得俺家?今日一旦置之度外,却于卫尚书家作婿,岂有是理?(末云)夫人听谁说?如有此事,天不盖,地不载,害老迈小疗疮!

  【雁儿落】若说着丝鞭仕女图,端的是塞满章台路。小生呵此间怀旧恩,怎肯别处寻亲去?

  【告捷令】岂不闻君子断具初,我怎肯忘得有恩处?那一个贼畜生行嫉妒,走未来老汉人行厮间阻?不成以或许娇姝。早共晚施心数;说来的无徒,迟和疾上木驴。

  (夫人云)是郑恒说来,绣球儿打着马了,做女婿也。你不信呵,唤红娘来问。(红上,云)我恨不得见他,原夫得宫回来。惭愧,这长短对着也。(末背问云)红娘,蜜斯好么?(红云)为你别做了女婿,俺蜜斯照旧嫁了郑恒也。(末云)有这般跷蹊的辜!

  【庆东原】那里有粪堆上长出连忮树,淤泥中生出比目鱼?不大白展污了姻缘簿?莺莺呵,你嫁个油虵猢狲的丈夫;红娘呵,你伏侍个烟熏猫儿的姐夫;张生呵,你撞着个水浸老鼠的姨夫。这厮坏了风尚,伤了时务。(红唱)

  【乔木查】妾前来拜复,省可里心头怒!间别来安泰否?你那新夫人何处居?比俺姐姐是何如?(末云)和你也葫芦提了也。小生为蜜斯受过的苦,诸人不知,瞒不得你。不甫能成亲,焉有是理?

  【搅筝琶】小生若求了媳妇,则面前目今便身殂。怎肯忘得待月回廊,难撇下吹箫伴侣。受了些活地狱,下了些死工失。不甫能得做妻夫,现将着夫人诰敕,县君名称,怎生待眉飞色舞,两只手儿分赋予。你刬地到把人赃诬。

  (红对夫人云)我道张生不是这般人,则唤蜜斯出来自问他。(叫旦科)姐姐快来问张生,我不信他直恁般薄情。我见他呵,肝火冲天,实有来由。(旦见末科)(末云)蜜斯间别无恙?(旦云)先生万福(红云)姐姐有的言语,和他说破。(旦浩叹云)待说甚么的是!

  【沈醉春风】不见时预备着千言万语,得相逢都变做短叹浩叹。他急攘攘却才来,我羞答答怎生觑。将腹中愁恰待申述,及至相逢一句也无。只道个先生万福。

  (旦云)张生,俺家何负足下?足下见弃妾身,去卫尚书家为婿,此理何在?(末云)谁说来?(旦云)郑恒在夫人行说来。(末云)蜜斯若何听这厮?张珙之心,惟天可表!

  【落梅风】从离了蒲东路,来到京兆府,见个佳人世不留回首。硬揣个卫尚书家女孩儿为了家属,曾见他影儿的也教灭门绝户。

  (末云)这一桩事都在红娘身土,我则将言语傍着他,看他说甚么。红娘,我问人来,说道你与蜜斯将简帖儿去唤郑恒来。(红云)痴人,我不合与你作成,你便看得我一般了。(红唱)

  【甜水令】君瑞先生,不索迟疑。何必忧愁。那厮本意糊涂;俺门第洁白,祖宗贤良,相国名望。我怎肯他跟前寄简传书?

  【折桂令】那吃敲才怕不口里嚼蛆,那厮待数黑论黄,恶紫夺朱。俺姐姐更做道薄弱虚弱囊揣,怎嫁那不值钱人样鰕朐。你个东君索与莺莺做主,怎肯将嫩枝柯折与樵夫。那厮本意嚣虚,将足下亏图,百辞莫辩,气夯破胸脯。

  (红云)张生,你若端的不曾做女婿呵,我去夫人跟前一力保你。等那厮来,你和他两个对质。(红见夫人云)张生并不曾人家做女婿,都是郑恒谎,等他两个对质。(夫人云)既然他不曾呵,郑恒那厮来对质了呵,再做措辞。(洁上,云)谁想张生一举成名,得了河中府尹,老衲一径到夫人那里庆祝。这门婚事,几时成绩?当初也有老衲来,老汉人没主意,便待要与郑恒。若与了他,今日张生来却怎生?(洁见末叙寒温科)(对夫人云)夫人,今日却知老衲说的是,张生决不是那一等没去处的秀才。他若何敢忘了夫人,况兼杜将军是证见,若何悔得他这婚事?(旦云)张生,此一事必得杜将军来方可。

  【雁儿落】他曾笑孙庞真下愚,论贾马非英物;正授着征西元帅府,兼领着陕右河中路。

  【告捷令】是咱前者护身符,今日有权谋。来时节定把先生助,决将贼子诛。他不识亲疏,嗓赚夫君妇;你不辨贤愚,无毒不丈夫。

  (夫人云)着蜜斯去卧房里去者。(旦、红下)(杜将军上,云)下官离了蒲关,到普救寺。第一来庆祝兄弟咱,第二来就与兄弟成绩了这婚事。(末对将军云)小弟托兄长虎威,得中一举。今者回来,本待做亲,有夫人的侄儿郑恒,来夫人行说道你兄弟在卫尚书家作赘了。夫人怒欲悔亲,照旧要将莺莺与郑恒,焉有此理?道不得个节女不更二夫。(将军云)此事夫人差矣。君瑞也是礼部尚书之子,况兼又得一举。夫人世不招白衣才人,今日反欲罢亲,莫非理上不顺?(夫人云)当初夫主在时,普许下这厮,下想遇此一难,亏张生请将军来杀退贼众。老身不负媒介,欲招他为婿;不想郑恒说道,他在卫尚书家做了女婿也,因而上我怒他,照旧许了郑恒。(将军云)他是贼心,可晓得徘谤他。老汉人若何便信得他?(净上,云)服装得整划一齐的,则等做女婿。今日好日头,牵羊担酒过门走一遭。(末云)郑恒,你来怎样?(净云)苦也!闻知状元回,特来贺喜。(将军云)你这厮怎样要欺诳夫君的老婆,行不仁之事,我跟前有甚么话说?我奏闻朝廷,诛此贼子。(末唱)

  【落梅风】你硬撞入桃源路,不言个谁是主,被东君把你个蜜蜂儿拦住。不信呵去那绿杨影里听杜宇,一声声道不如回去。

  (将军云)那厮若不去呵,祗侯拿下。(净云)不必拿,小人自退婚事与张生罢。(夫人云)相公息怒,赶出去便罢。(净云)罢罢!要这人命怎样,不如触树身故。老婆空争不到头,风流自古恋风流;三寸气在百般用,一日无常万事休。(净倒科)(夫人云)俺不曾逼死他,我是他亲姑娘,他又无父母,我做主葬了者。着唤莺莺出来,今日做个庆喜的茶饭,着他两口子成合者。(旦、红上,末、旦拜科)(末唱)

  【沽琼浆】门迎着驷马车,户列着八椒图,娶了个四德三从宰相女,生平愿足,托赖着众亲故。

  【承平令】若不是大恩人拔刀互助,怎可以或许好夫妻似水如鱼。满意也其时题柱,正酬了此生佳耦。自古、相女、配夫,新状元花生满路。

  (青鸟使上,唱)

  【锦上花】四海无虞,皆称臣庶;诸国宋朝,万岁山呼;行迈羲轩,德过舜禹;圣策神机,仁文义武。

  【幺篇】朝中宰相贤,全国庶民富,万里河清,五谷成熟;户户安居,处处乐园;凤凰来仪,麒麟屡出。

  【清江引】谢当今盛明唐圣主,敕赐为佳耦。永老无分袂,万古常完聚,愿普全国无情的都成了家属。

  【随尾】则因月底联诗句,成绩了怨女旷夫。显得有志的状元能,无情的郑恒苦。(下)

  标题问题小琴童传捷报

  崔莺莺寄汗衫

  正名郑伯常千舍命

  张君瑞庆团风召

  总目张君瑞巧做半子婿

  法本师住持南赡地

  老汉人开宴北堂春

  崔莺莺待月西厢记

  暴富送孙何入史馆

  宋代:王禹偁

  为喜玉川子,书船归洛浦。

  乃知君子心,所乐在稽古。

  汉公得高科,不足唯坟素。

  二年佐棠阴,眼黑怕文簿。

  跃身入三馆,烂目阅四库。

  孟贫昔不贫,孙贫今暴富。

  暴富亦须防,文高被人妬。

  但使书种多,会有岁稔时。进修

  三冬今足用,谁笑腹空虚。331诗文萧萧落木不堪秋,莫回顾、夕阳下。彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。