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澳客网野生灵芝的文化

2018-07-12 05:02

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  野生灵芝的文化底蕴

  为了根究和试探延年益寿,长生成仙的奥妙,历代几多名道以毕生精神,多方进行研究和试验,他们思惟活跃,形形色色,对社会的天然的不少范畴多有涉及,虽其追求成仙的起点是反科学的,但因其具体研究和试验的对象分开物质世界,所以其成果则多是实其实在的科学。并且在不少严重科学问题上,有所冲破,有所发现,为人类和社会的前进做出了杰出的贡献,从这一环境来看,延年益寿长生成仙,既是历代名道热情追求的方针,又是其积极根究斗胆立异的动力,不少名道的长命,都是在这一崇奉的鼓励下取得的。为了求得长生成仙,道教重视对人体科学和生命科学的研究,不只缔造了一整套练形养神的方术,并且对医学、药学和摄生学额外注重,不少道士,以毕生精神努力于这方面的研究,有实践有理论,为我国古代医疗保健事业的成长做出了卓绝的贡献。比力出名的有葛洪、陶弘景、孙思邈、司马承祯、陈抟、张伯端、潘师正、石泰、张三丰。 我国的药天孙思邈,公元541年至682年,计141年,孙思邈是祖国医学的一代宗师,他的灿烂巨著《令媛要方》、《令媛翼方》,博大精湛,不单包罗了他本人的博识实践和杰出缔造,而且集唐以前我国医药学之大成,被誉为我国汗青上第一部医学临证百科全书,更总结了灵芝长命之道,终身对峙服用灵芝,活到141岁无疾而终,道家根究长生不老之秘,就是灵芝,历来道家多长命,服用灵芝长命有史可查的道家有,葛洪(晋武帝太康四年283)卒于东晋衰帝兴宁元年(363)80岁,冠谦之(公元365-448),83岁,北魏人,陶弘景生于南朝(公元456年)卒于公元536年,8l岁,潘师正(公元586-684年),98岁。司马承祯(公元647-735),88岁,陈抟(公元871年一989年)118岁,张伯端(987-1086年),99岁,石泰(公元1022——1158年),136岁,张三丰(1247一1416年),169岁。以上只是部门有史可查的道家长命者,无史可查的更多。在古代科技不发财的环境下,人生七十古来稀,能活到七十已很不容易,而道家能长命次要是本身修练和灵芝抗衰老感化连系而成。

  中国灵芝文化的构成与成长还受儒家影响。当释教传入中国之后又与释教思惟彼此影响。灵芝文化很容易被释教徒所接管,推进了释教的传布进而构成具有中国民族特色的释教。灵芝文化陪伴释教传之日本、朝鲜半岛及东南亚诸国。我们今天在日本都能够发觉灵芝文化与释教相联系的文物或古典建筑。

  西方旅里手、布道士往往从领会中国风俗或猎奇的角度,将灵芝相关的文化、文物传至欧美。东方基督教徒又将灵芝文化与基督教相影响或连系。在香港中文大学崇基学院教堂,在一幅吊挂在教堂的刺绣精美的圣经图中,同时绣有两个绘声绘色的灵芝,这该当说是灵芝文化与西方宗教文化典型连系的实例了。

  1979年美国出书的《蘑菇百科全书》中以八开大的篇幅彩色图版展现了选自葛洪《抱朴子》(公元340)中系带灵芝的人物画。明显还有良多相关灵芝文化方面的文物持久流失于国外。所以说中华民族所缔造的灵芝文化,去世界上影响面之普遍,内容之丰硕,汗青之长远,与社会及经济成长相系之,是任何国度或地域所没有的。

  古代对野生灵芝的研究

  《神农本草经》和《本草纲目》等大量古籍中记述有“五芝”或“六芝”。这能够说是有史以来我国前人对灵芝最早的或原始的分类。因为我国地舆位置优胜,天然生境适宜灵芝繁衍发展,已知品种达90余种,为世界之首位。

  中国灵芝文化次要包罗如下内容:

  l、西医药学中国前人早已发觉灵芝药用价值,这应是构成灵芝文化的根本。灵芝被认为是西医药宝库中的“瑰宝”。http://ravenandmartin.com/quantianjihuaqun/3229/

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